= وقال الترمذي: "غريب".
قلت: فيه يزيد بن سنان ضعيف، كما في التقريب (رقم: ٧٧٢٧).
وابن عطاء يُحتمل أن يكون يعقوب بن عطاء بن أبي رباح، فإن كان هو فضعيف، وإلا فمجهول. انظر: تهذيب الكمال (٣٢/ ٣٥٥)، تهذيب التهذيب (١١/ ٣٤٤)، التقريب (رقم: ٧٨٢٦، ٨٤٤٢).
ويشهد لقوله في هذا الحديث: "اشربوا ثلاثًا" الأحاديثُ المتقدّمة.
ولا تناقض بين حديث ابن عباس الأول وحديث أنس بن مالك، وليس المراد من قوله في حديث أنس "أنه كان يتنفّس في الإناء أي داخله، وإنما المراد أنه كان يتنفس إذا شرب ثلاثًا، وجاء في صحيح مسلم في هذا الحديث: "كان يتنفس في الشراب ثلاثا" قال النووي: "معناه في أثناء شربه من الإناء، أو في أثناء شربه الشراب". شرح صحيح مسلم (١٣/ ١٩٩).
- وأما حديث ابن عباس الثاني فهو يُناقض حديث الباب، ففيه: أن الرجل قال للنبي - صلى الله عليه وسلم -: "لا أروى من نفس واحد". ففال له النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم -: "فأَبِن القدح عن فيك ... "، الحديث، ومفهومه يدل أنه إن رَوِيَ من نَفَس واحد حاز له الشرب بنفس واحد، وهذا الظاهر، لكن حديث ابن عباس ضعيف من جهة الإسناد فلا يُعارَض به حديث الموطأ، ويشهد للجواز ما أخرجه ابن ماجة في السنن كتاب: الأشربة، باب: التنفّس في الإناء (٢/ ١١٣٣) (رقم: ٣٤٢٧)، وابن أبي شيبة في المصنف (٤/ ١٠٦) (رقم: ٢٤١٦٩)، والحاكم في المستدرك (٤/ ١٣٩)، من طريق الحارث بن أبي ذباب عن عمّه عن أبي هريرة مرفوعًا: "لا يتنفّس أحدكم في الإناء إذا شرب منه، ولكن إذا أراد أن يتنفّس فليؤخّره عنه ثم يتنفَّس" لفظ الحاكم، وقال: "صحيح الإسناد ولم يخرجاه"، ووافقه الذهبي.
قلت: وسنده حسن، الحارث بن عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد بن أبي ذباب قال عنه أبو حاتم: "يروي عنه الدراوردي أحاديث منكرة، وليس بذاك القوي، يُكتب حديثه".
وقال أبو زرعة: "ليس به بأس". انظر: الجرح والتعديل (٣/ ٨٠).
وذكره ابن حبان في الثقات (٦/ ١٧٢)، وزاد في تهذيب التهذيب (٢/ ١٢٨): "وكان من المتقنين".
وقال ابن حجر: "صدوق يهم". التقريب (رقم: ١٠٣٠).
وعمّه صحابي، ذكره ابن منده في الصحابة وسمَّاه عياضًا. انظر: الإصابة (٤/ ٧٥٦).