(١) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب: الاعتصام، باب: ما ذَكَر النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - وحضَّ على اتِّفاق أهل العلم (٨/ ٥٠٧) (رقم: ٧٣٣٥).
وهذا يؤيِّد ترجيح رواية عبيد الله على رواية مالك، والله أعلم.
(٢) سبق تخريجه.
وأما إخراجه للوجه المرجوح في صحيحه، فإنه صدَّر الباب برواية عبيد الله الجازمة، وأتى برواية مالك متابعة، ويظهر أن ذلك لا لكونه يحتج بها، ولكن ليبيّن أنها لا تُعلّ بها رواية الجزم، والله أعلم بالصواب.
(٣) بضم الخاء المعجمة وبعدها باء مفتوحة معجمة بواحدة. انظر: الإكمال (٢/ ٣٠١)، والمؤتلف والمختلف (٢/ ٦٣١).
(٤) بفتح الهمزة وكسر القاف، هو جبن اللبن المستخرج زبده، هذه اللغة المشهورة.
انظر: مشارق الأنوار (١/ ٤٨).
(٥) الموطأ كتاب: الزكاة، باب: مكيلة زكاة الفطر (١/ ١١) (رقم: ٥٣).
وأخرجه البخاري في صحيحه كتاب: الزكاة، باب: صدقة الفطر صاع من طعام (٢/ ٤٦٦) (رقم: ١٥٠٦) من طريق عبد الله بن يوسف. =