قال الشيخ أبو العبَّاس رضي الله عنه: وليس النَّعيُ المكروه إعلامَ الخاصَّةِ لِمَا لاَ بُدَّ منه مِن صلاةٍ ومُواراةٍ ونحوِ ذلك، وإنَّما هو النِّداءُ في النَّاس عامةً للإشهارِ، كضرْبٍ من النَّوْح، والله أعلم.

وقد قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الأَمَة التي كانت تَقُمُّ المسجدَ: "إذا ماتت فآذِنونِي بها".

انظره في مرسلِ (١) أبي أمامة (٢).

وخَرَّج النسائي من حديث خارجةَ بن زيد، عن عمِّه يزيد بن ثابت نحوَه، وزاد فيه: "لا يَموتَنَّ فيكم مَيِّتٌ ما دُمتُ بين أظهرِكم إِلَّا آذنتُمُوني به، فإنَّ صلاِتي له رَحْمَة" (٣).

= ورواه أبو سعيد الأشج فقال: عن أبي خالد أو غيره، عن أبي حمزة، عن إبراهيم، عن ابن مسعود، عن النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم -، ذكره الدارقطني في العلل (٥/ ١٦٦).
وطريق الثوري الموقوفة أخرجها أيضًا ابن أبي شيبة في المصنف (٢/ ٤٧٥) (رقم: ١١٢٠٦)، والبزار في المسند (٥/ ١٩) (رقم: ١٥٧٥)، والدارقطني في العلل (٥/ ١٦٥)، والطبراني في المعجم الكبير (١٠/ ٧٠) (رقم: ٩٩٧٨).
وقال الدارقطني: "والصحيح من قول عبد الله".
قلت: والاضطراب فيه من ميمون الأعور أبو حمزة القصاب الكولا، وهو ضعيف، وتركه بعضهم، وتقدّم (٣/ ٢٦٣).
(١) في الأصل: "حديث"، وكتب فوقها مرسل، وهو الصواب.
(٢) سيأتي حديثه (٥/ ٢٧٠).
(٣) سنن النسائي كتاب: الجنائز، باب: الصلاة على القبر (٤/ ٨٤).
وأخرجه ابن ماجة في السنن كتاب: الجنائز، باب: ما جاء في الصلاة على القبر (١/ ٤٨٩) (رقم: ١٥٢٨)، وأحمد في المسند (٤/ ٣٨٨)، وابن أبي شيبة في السند (ل: ٣٤ / ب)، وفي المصنف (٢/ ٤٧٥) (رقم: ١١٢١٧)، وأبو يعلى في المسند (١/ ٤٤١) (رقم: ٩٣٣)، والبخاري في التاريخ الصغير (الأوسط) (١/ ٦٧٩)، والحاكم في المستدرك (٣/ ٥٩١)، وابن حبان في صحيحه =