(١) في الأصل: "سهل"، وهو خطأ.
(٢) العلل (١٠/ ٨٧ - ٨٩). وسيأتي ذكر الاختلاف فيه على أبي صالح (٣/ ٤٥٤).
(٣) تُكلّم في حفظ سهيل، وأَجْمَعُ ما قيل فيه قول ابن حجر. "صدوق تغيّر حفظه بأخرة".
وقال الذهبي: "ثقة، تغيّر حفظه".
انظر: تهذيب الكمال (١٢/ ٢٢٣)، تهذيب التهذيب (٤/ ٢٣١)، المعني في الضعفاء (١/ ٤١٥)، التقريب (رقم: ٢٦٧٥)، وسيأتي ذكر بعض أقوال أهل العلم فيه (٣/ ٤٦٣).
ومثله لا يوثق بحفظه إذا انفرد أو خالف من هو أوثق منه، إلَّا أنَّ الحديث في صحيح مسلم كما قال المصنف، وسيأتي مزيد بحث وذكر الاختلاف فيه على أبي صالح.
(٤) تقدّم تخريجه من طريق مالك، وأخرجه أيضًا من طريق جرير بن عبد الحميد، وعبد العزيز الدراوردي كلاهما عن سهيل به. صحيح مسلم (٤/ ١٩٨٧) (رقم: ٢٥٦٥).
(٥) انظر: (٣/ ٤٥٤).
(٦) الموطأ كتاب: صفة النبي - صلى الله عليه وسلم -، باب: ما جاء في معى الكافر (٢/ ٧٠٤) (رقم: ١٠).
وأخرجه مسلم في صحيحه كتاب: الأشربة، باب: المؤمن يأكل في معى واحد والكافر يأكل في سبعة أمعاء (٣/ ١٦٣٢) (رقم: ٢٠٦٣) من طريق إسحاق الطبّاع.
والترمذي في السنن كتاب: الأطعمة، باب: ما جاء أن المؤمن يأكل في معى واحد والكافر يأكل في سبعة أمعاء (٤/ ٢٣٥) (رقم: ١٨١٩) من طريق معن.
والنسائي في السنن الكبرى كتاب: آداب الشرب، باب: الفرق بين شرب المسلم وبين شرب الكافر (٤/ ٢٠٠) (رقم: ٦٨٩٣) من طريق معن.
وأحمد في المسند (٢/ ٣٧٥) من طريق إسحاق الطبّاع، ثلاثتهم عن مالك به.