وهكذا رواه نافع مولى ابن عمر، عن حفصةَ موفوعًا، خرّجه إسماعيل القاضي، وفيه: عن نافع قال: فرأيت الواو فيها (١).

وقد رُوي عن نافع، عن ابن عمر، عن حفصة. ذكره الدارقطني (٢).

ورُوي عن سالم بن عبد الله أنَّ حفصة قالت: أكتب: {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى صلاة العصر}، خرّجه سُنَيد (٣) وغيره. وقالوا فيه: صلاة العصر -بغير واو- (٤).

(١) ذكره ابن عبد البر في التمهيد (٤/ ٢٨١) عنه قال: حدّثنا محمد بن أبي بكر، قال: حدّثنا حماد بن زيد، قال: حدّثنا عبيد الله بن عمر، عن نافع: أنَّ حفصة أمرت أن يكتب لها مصحف، فذكره.
ومن طريق حماد بن زيد أخرجه أيضًا البيهقي في السنن الكبرى (١/ ٤٦٢).
ورجاله ثقات، لكن ذكر ابن أبي حاتم في المراسيل (ص: ٢٢٥) (رقم: ٨٤٨) عن أبيه قال: "رواية نافع عن عائشة وحفصة في بعضه مرسل".
لكَن قوّاه البيهقي بحديث عمرو بن رافع حيث قال: "وحديث زيد بن أسلم عن عمرو الكاتب موصول, وإن كان موقوفًا فهو شاهد لصحة رواية عبيد الله بن عمر، عن نافع".
(٢) العلل (٥ /ل: ١٦٥/ أ).
(٣) سُنَيد: بنون ثم دال مهملة مصغرا، هو ابن داود المصِّيصِّي، أبو علي المحتَسِب، واسمه حسين، وسنيد لقبه. قال الذهبي: "حافظ له تفسير، وله ما ينكر".
وقال الحافظ: "ضُعّف مع إمامته ومعرفته لكونه كان يلقّن حجاج بن محمد شيخه".
انظر: تهذيب الكمال (١٢/ ١٦١)، والميزان (٢/ ٤٢٦)، وتهذيب التهذيب (٤/ ٢١٤)، والتقريب (رقم: ٢٦٤٦)، ونزهة الألباب في الألقاب (١/ ٣٨٠).
(٤) ذكره ابن عبد البر في التمهيد (٤/ ٢٨٢) معلقا عن هُشيم، عن جعفر بن إياس، عن رجل حدّثه، عن سالم بن عبد الله، عن حفصة، فذكره، ثم قال: "ذكر سُنيد وغيره عن هشيم, وفي إسناده رجل مبهم لا يُدرى من هو".
قلت: أخرجه الطبري في جامح البيان (٥/ ٢٠٨ - ٢٠٩) (رقم: ٥٤٦١)، وابن أبي داود في المصاحف (ص: ٩٥) من طريق عبد الله بن يزيد الأودي لكن بلفظ: "وصلاة العصر" فإن لم يكن عبد الله بن يزيد هو الرجل المبهم فيقال: اختلف على سالم فيه, فرواه بعضهم عنه بثبوت الواو, ورواه بعضهم بحذفها.