مسندًا (١).

وحكم الدارقطني بصحة سند عبد الواحد، والثوري، وسند ابن جريج من هذا الطريق، وقال: المرسل عن مالك أصح (٢). يريد أنه الثابت عنه؛ لأنه المذكور في الموطأ، والمشهور عند أصحابه (٣).

٥٩٤ / حديث: "كان يصبح جُنبا ثم يصوم".

مشترك لعائشة وأم سلمة.

تقدَّم في مسند عائشة من رواية أبي بكر بن عبد الرحمن عنهما (٤).

٥٩٥ / حديث: "أن مُخَنَّثًا (٥) كان عند أم سلمة، فقال: لعبد الله بن أبي أُمَيَّةَ ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - يسمع ... ". فيه: "أدلّك على ابنةِ غيلان ... ". في الأقضية، عند آخره.

عن هشام بن عروة، عن أبيه، ذكره ولم يسنده (٦).

هكذا هو في الموطأ مرسلا (٧).

(١) أخرجه مسلم في صحيحه (٢/ ١٠٨٣) (رقم: ٤٣).
(٢) العلل (٥ / ل: ١٧٠ / ب).
(٣) هكذا رواه أبو مصعب الزهري (١/ ٥٧١) (رقم: ١٤٧٤)، وسويد بن سعيد (ص: ٣٠٥) (رقم: ٦٦١)، والشيباني (ص: ١٧٦) (رقم: ٥٢٤)، وابن بكير (ل: ١٣٩ /ب) - الظاهرية-.
والمرسل وإن كان هو المحفوظ عن مالك، إلا أنّه صح اتصاله من غير طريق مالك كما تقدّم.
(٤) تقدّم حديثه (٤/ ٩٦).
(٥) المخنّث: بفتح النون وكسرها لغتان، وهو من فيه انخناث أي تكسُّر ولين كالنساء.
انظر: التمهيد (٢٢/ ٢٧٢)، ومشارق الأنوار (١/ ٢٤١)، وفتح الباري (٩/ ٢٤٦).
(٦) الموطأ كتاب: الوصية، باب: ما جاء في المؤنث من الرجال ومَن أحق بالولد (٢/ ٥٨٧) (رقم: ٥).
وأخرجه النسائي في السنن الكبرى (٥/ ٣٩٦) (رقم: ٩٢٥٠) من طريق ابن القاسم، عن مالك به.
(٧) انظر: الموطأ برواية أبي مصعب الزهري (٢/ ٥١٧) (رقم: ٣٠١٧)، وابن بكير (ل: ١٢٠ /ب)، وسويد (ص: ٢٩٦) (رقم: ٦٥١)، وهكذا رواه القعنبي عند الجوهري في مسند الموطأ (ل: ١٣٦ / أ). =