وذكر أيضًا في الصحابة أبا طَليق، قال: ويقال فيه: أبو طلق، وذكر له هذا الحديث، وقال: رواه عنه طلق بن حبيب.

قال: وامرأته أم طليق، روت الحديث أيضًا (١)، ويظهر من قوله أن أبا طليق: عنده هو أبو معقل، وأن أم طليق هي أم معقل، وهي زوجه (٢)، وذلك محتمل، والله أعلم.

فصل:

وفي الزيادات حديث لعمّة حصين بن محصن (٣).

وفي المراسل أحاديث لعمرة بنت عبد الرحمن (٤)، وسائبة مولاة عائشة (٥)، وليست لهما صحبة.

= (٩/ ٢٥٨) إلَّا أنه نقل عن الدارقطني أحه قال: الصحيح أنَّه معقل بن أبي الهيثم، كذا قال!
وقد جزم البخاري في التاريخ (٧/ ٣٩١) وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (٨/ ٢٨٥) وابن حبان في الثقات (٣/ ٣٩٣) والمزي في تهذيب الكمال (٢٨/ ٢٧٨) على أنه معقل بن الهيثم الأسدي، ويقال: معقل بن أبي معقل، وأمه أم معقل، ونقل بشار عواد في هامش تهذيب المزي أنه جاء في نسخة المؤلف التي بخطه من تعقباته على صاحب الكمال قوله: كان فيه ويقال: معقل بن أبي الهيثم، والصواب ابن الهيثم.
قلت: يؤيّده اتفاقهم على تسمية والده أبي معقل الهيثم بن نهيك كما تقدم في ترجمته.
(١) انظر: الاستيعاب (١٢/ ٢١، ٢٢)، والاستغناء (١/ ١٩٦).
تنبيه: تصحّف معقل وأم معقل في أغلب المواضع إلى: "مغفّل".
(٢) بل جزم بذلك في ترجمة أم معقل (١٣/ ٣٠١) لكن تقدم في (ص: ٣٥٩) أنهما امرأتان.
(٣) سيأتي حديثها (٤/ ٤٧٨).
(٤) ستأتي أحاديثها (٥/ ١٦٣ - ١٧٠).
(٥) سيأتي حديثها (٥/ ٢٣٤).