وإنَّما الحديث لجدّه محيِّصة بن مسعود، وهو المعروف، وصحبته مشهوره (١)، وهو المذكور في حديث القسامة مع أخيه حويّصه.

ولعلّ من خرّج هذا الحديث عن الزهري، عن ابن محيِّصة، واقتصر فيه على قوله: "عن أبيه" أقام الجدّ في هذا مقام الأب، وتأوّل أن حراما هو ابن محيِّصة، لكون محيِّصة جدّه، وأن قول الزهري فيه: "عن أبيه"، إنما يعني به عن جده (٢).

وقد ذكرنا الاختلاف فيه في مسند ابن محيِّصة، انظره في المنسوبين (٣).

وانظر مرسل حرام بن محيِّصة (٤)، وحديث القسامة لسهل بن أبي حثمة (٥).

ولم يخرّج لمحيِّصة في الصحيحين شيء.

* * *

(١) انظر: الاستيعاب (١٠/ ٢٢٧)، وأسد الغابة (٥/ ١١٤)، والإصابة (٩/ ١٤٢).
(٢) هذا مجرد احتمال، وقد استبعده المؤلف نفسه وقال: "هو وإن كان جائزًا في عرف الاستعمال إلا أن الرواية ليست كذلك وأن المفهوم من قول القائل: حدثني أبي أنه يريد الأب الأدنى إلا أن يبيّن أنه أراد الجد". (ل: ١٤٠ / أ).
(٣) تقدَّم حديثه (٣/ ٥٨٦).
(٤) سيأتي (٤/ ٥٠٨).
(٥) تقدّم (٣/ ١١٧).