عن عبد الله بن الفضل هو الهاشمي، عن نافع بن جُبير بن مطعم، عن ابن عباس (١).

خَرَّج مسلم هذا الحديث عن جماعة عن مالك، وقال فيه: "الأيّم" (٢).

وقال الدارقطني: "لفظُ ابن وهب، ومعنٍ، وأبي مصعب، وأصحاب الموطأ: "الأيّم". وقال شعبة عن مالك: "الثيّب"، وكذلك قال ابنُ عيينة، وعبد الله بن داود الخُرَيبي، وموسي بن داود (٣)، ومروان بن محمّد السِّنجاري (٤)، كلّهم يقولَ عن مالك: "الثيّب" (٥).

(١) الموطأ كتاب: النكاح، باب: استئذان البكر والأيّم في أنفسهما (٢/ ٤١٥) (رقم: ٤).
وأخرجه مسلم في صحيحه كتاب: النكاح، باب: استئذان الثيّب في النكاح بالنطق والبكر بالسكوت (٢/ ١٠٣٧) (رقم: ٤١٢١) من طريق سعيد بن منصور وقتيبة ويحيي النيسابوري.
وأبو داود في السنن كتاب: النكاح، باب: في الثيب (٢/ ٥٧٧) (رقم: ٢٠٩٨) من طريق القعنبي وأحمد بن يونس.
والترمذي في السنن كتاب: النكاح، باب: ما جاء في استئمار البكر والثيب (٣/ ٤١٦) (رقم: ١١٠٨) من طريق قتيبة.
والنسائي في السنن كتاب: النكاح، باب: استئذان البكر في نفسها (٦/ ٨٤) من طريق قتيبة وشعبة.
وابن ماجه في السنن كتاب: النكاح، باب: استئمار البكر والثيب (٢/ ٦٠١) (رقم: ١٨٧٠) من طريق إسماعيل بن موسي السدي.
وأحمد في المسند (١/ ٢١٩، ٢٤١، ٣٤٥، ٣٦٣) من طريق ابن مهدي، ووكيع، وابن نمير.
والدارمي في السنن كتاب: النكاح، باب: استئمار البكر والثيب (٢/ ١٨٦) (رقم: ٢١٨٨، ٢١٨٩) من طريق خالد بن مخلد، وإسحاق الطباع، جميعهم عن مالك به.
(٢) سبق تخريجه.
(٣) موسي بن داود الضبي، قال عنه الحافظ ابن حجر: "صدوق فقيه زاهد له أوهام".
انظر: تهذيب الكمال (٢٩/ ٥٧)، التقريب (رقم: ٦٩٥٩).
(٤) تقدّم (٢/ ٤٦٨)، وأنَّه ضعيف.
(٥) انظر: السنن (٣/ ٢٤٠).
وفيه دليل أن المراد بالأيم الثيب، قال البغوي: "الأيّم أحق بنفسها" أراد بها الثيّب بدليل أنه ذكر حكم البكر بعدها. شرح السنة (٥/ ٢٥).