فخالفوهم، وأجازوه قبل أشهر الحج.

ومَوَّهُوا في قولهم الفاسد في إبطال السنة الثابتة عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (١) بالاشتراط عند الإحرام (٢). برواية عن ابن عمر أنه سئل عنه فقال: "لا أعرفه" (٣) وقد صح القول بذلك عن عمر

= وأما خبر جابر: فأخرجه البيهقي في الكبرى (٤/ ٣٤٣) والمعرفة (٣/ ٤٩٤) عن أي الزبير عن جابر أنه قال: "لا يهل أحد بالحج إلا في أشهر الحج".
(١) سقطت من (ت).
(٢) أخرج مسلم في الحج، باب جواز اشتراط المحرم بعذر المرض ونحوه (٨/ ١٣١) وأبو داود في المناسك، باب الاشتراط في الحج برقم (١٧٧٦)، والترمذي في الحج، باب ما جاء في الاشتراط في الحج برقم (٩٤٧)، والنسائي في المناسك، باب كيف يقول إذا اشترط (٥/ ١٦٨) وابن ماجه في المناسك، باب الشرط في الحج برقم (٢٩٣٨)، والدارقطني في السنن (٢/ ٢١٩) والبيهقي في الكبرى (٥/ ٢٢١) والمعرفة (٤/ ٢٤٧)، وابن حبان في صحيحه برقم (٩٧٣ - ص ٢٤٢) "موارد الظمآن"؛ والشافعي في المسند (ص ١٢٣) كلهم عن عائشة قالت: "يا رسول الله إني أريد الحج وأنا شاكية، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: حجي واشترطي أن محلي حيث حبستني".
(٣) لم أقف على هذا اللفظ وفي البخاري كتاب المحصر، باب الإحصار في الحج برقم (١٨١٠) عن سالم قال: كان ابن عمر يقول: "أليس حسبكم سنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، إن حبس أحدكم من الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة، ثم حل من كل شيء حتى يحج عاما قابلا، فيهدي، أو تصوم إن لم يجد هديا". وأخرج نحوه البيهقي في الكبرى (٥/ ٢٢٣) والمعرفة (٤/ ٢٤٩) وقال: "ابن شهاب إنما يرويه في رواية يونس بن يزيد عنه عن سالم ابن عبد الله بن عمر عن أبيه أنه كان ينكر الاشتراط في الحج، ولو بلغه حديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في ضباعة بنت الزبير، لم ينكره كما لم يُنكِرْهُ أبوه".
وانظر: فتح الباري (٤/ ٨) والتلخيص الحبير (٢/ ٢٨٨).