في هذا له مخالف من الصحابة، فخالفوه وقالوا: ليس في ذلك إلا قيمتها فقط.

وصح عن عمر بن الخطاب، وجابر بن عبد الله: في الضبع يصيبها المحرم كبش (١)، وروي أيضا عن علي وابن عباس (٢)، ولا مخالف لهم في ذلك من الصحابة، فخالفوهم، وقالوا قيمتها فقط (٣).

ومَوَّهُوا في قولهم في المحرم يمرض أنه يَبْعَثُ بدنة ويواعدهم يوما، فإذا كان ذلك اليوم حَلَّ برواية بمثل ذلك عن ابن مسعود، وقد جاء عن ابن مسعود أنه يهدي ويحل (٤)، وصح هذا عن علي والحسين رضي الله

= محرم قتل قطاة فقالا: "ثلثا مد، ثلثا مد وثلثا مُدٍّ خَيْرٌ من قطاة".
(١) أما أثر عمر: فأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف برقم (١٥٦١٨ - ٣/ ٣٤٤) والبيهقي في الكبرى (٥/ ١٨٣) والمعرفة (٤/ ١٨٣) والشافعي في الأم (٢/ ١٩٢) عن جابر بن عبد الله أن عمر بن الخطاب قضى في الضبع كبش". أما أثر جابر فأخرجه البيهقي في الكبرى (٥/ ١٨٣) عنه قال: قضى في الضبع بكبش".
(٢) أما الرواية عن علي: فأخرجها البيهقي في الكبرى (٥/ ١٨٤) والمعرفة (٤/ ١٨٥) وعبد الرزاق في المصنف برقم (٨٢٢٣ - ٤/ ٤٠٣) عن مجاهد عن علي في الضبع كبش.
وأما الرواية عن ابن عباس: فأخرجها عبد الرزاق في المصنف برقم (٨٢٢٥ - ٤/ ٤٠٣) والبيهقي في الكبرى (٥/ ١٨٣) والمعرفة (٤/ ١٨٣) والشافعي في الأم (٢/ ١٩٢) عن عطاء "أنه سمع ابن عباس يقول في الضبع كبش"؛ وذكرها ابن حزم في المحلى (٧/ ٢٢٧).
(٣) هذا على مذهب أبي حنيفة وأبي يوسف، وأما محمد فقال: "يجب في الصيد النظير فيما له نظير، ففي الظبي شاة، وفي الضبع شاة". وانظر: اللباب في شرح الكاب (١/ ٢١٣).
(٤) أخرج البيهقي في الكبرى (٥/ ٣٦١) عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - في الذي لدغ - وهو محرم - بالعمرة فأحصر. فقال عبد الله: ابعثوا =