الحميل إلا ببينة" (١).

وقد روينا من طريق مالك: أنه كان لا يورث بولادة الأعاجم إلا من ولد في الإسلام (٢).

وروي عن ابن عباس في الخنثى قول لا يعرف عن أحد من الصحابة خلافه، فخالفوه، وهو أنه يورث نصف نصيب ذكر ونصف نصيب أنثى (٣).

واحتجوا لقولهم: يمسح على العصابة على الجرح بأن ابن عمر جعل على أصبعه مرارة (٤) ومسح عليها، وقد صح عنه أنه كان ينضح الماء في عينيه إذا اغتسل، أو توضأ ولا يعرف له في ذلك مخالف من الصحابة، فخالفوه.

واحتجوا لقولهم في تنكيس الوضوء بروايتين عن علي وابن

(١) أخرجه عبد الرزاق في المصنف برقم ١٩١٧٥ (١٠/ ٣٠٠) وأخرجه الدارمي من طريق الأشعث عن الشعبي برقم ٢٩٨٢ (٢/ ٨٤٢) والحميل هو الذي يحمل من بلاده صغيرا إليبلاد الإسلام، وقيل: هو المحمول النسب، وذلك أن يقول إنسان مجهول النسبة: هذا أخي، أو ابني ليمنع الميراث عن ورثته.
(٢) أخرجه مالك في الموطأ برقم ١١٠٨ (ص ٣٢٧) قال: "عن الثقة عنده أنه سمع سعيد بن المسيب يقول: أَبَى عمر بن الخطاب أن يورث أحدا من الأعاجم، إلا أحدا ولد في العرب".
(٣) انظر مذهب الحنفية في الخنثى في: مختصر الطحاوى (ص ١٥٤) والهداية (٤/ ٦٢٠) والبحر الزخار (٦/ ٣٦٠).
(٤) كذا وفي القاموس مادة "م" (ص ٦١٠): "المريرة: الحبل الشديد الفتل أو الطويل الدقيق ... ".