مسعود (١)، وصح عن علي وابن عمر وابن عباس تخليل اللحية في الوضوء (٢)، فخالفوهم ولا يعرف لهم في ذلك مخالف من الصحابة.

واحتجوا لقولهم في أقل الحيض برواية لا تصح عن أنس (٣)، وقد صح عن ابن عباس خلافها، وأن أقل الحيض دفعة.

وروي عن ابن عباس وعمرو بن العاص، وثالث من الصحابة:

(١) أما الرواية عن علي: فأخرجها الدارقطني في سننه (١/ ٨٩) والبيهقي في معرفة السنن (١/ ١٨٤) وابن الجوزي في التحقيق (١/ ١٦٣) عن علي بن أبي طالب قال: "ما أبالي بأي أعضائي بدأت". قال البيهقي: "وهذا منقطع". روى أحمد بن حنبل عن الأنصاري عن عوف عن عبد الله بن عمرو بن هند هذا الحديث ثم قال: "قال عوف، ولم يسمعه من علي".
وأما الرواية عن ابن مسعود: فأخرجها الدارقطني في سننه (١/ ٨٩) والبيهقي في معرفة السنن (١/ ١٨٤) عن مجاهد قال: "قال عبد الله: لا بأس أن تبدأ برجليك قبل يديك". قال البيهقي: "وهذا مرسل ولا يثبت قاله أبو الحسن الدارقطني الحافظ رحمه الله: ... قال: وهذا لأن مجاهدا لم يدرك عبد الله بن مسعود".
(٢) أما الأثر عن علي فأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف برقم ١١١ (١/ ٢٠) عن أبي عاصم عن رجل لم يسمه أن عليا مر على رجل يتوضأ فقال: "خلل يعني لحيته".
وأما الأثر عن ابن عمر: فأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف برقم ١٠٠ و ١٠٢ (١/ ٢٠) عن نافع عن ابن عمر أنه كان يخلل لحيته".
وأما الأثر عن ابن عباس: فأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف برقم ٩٩ (١/ ٢٠) عن أبي حمزة قال: "رأيت ابن عباس يخلل لحيته إذا توضأ".
(٣) تقدم تخريج أثر أنس.