إبراهيم بن مهاجر (١) عن عبد الملك بن عمير (٢) قال: "كان علي بن أبي طالب إذا أتاه رجل برجل عليه دين فقال له: احبسه، فقال له علي: أَلَهُ مال؟ فإن قال: نعم قد لَجَّأَهُ، قال له علي: أقم البينة أنه لَجَّأَهُ، وإلا حَلَّفْنَاه بالله ما لَجَّأَهُ" (٣).

وأما عمر فالثابت عنه ما روينا من طريق حماد بن سلمة عن أيوب السختياني عن نافع مولى ابن عمر قال: قال عمر في أسفع جهينة: "رضي من دينة بأنه قيل سبق الحاج فأدان مُعَرِّضًا، فأصبح قد دِينَ به فمن كان له عليه شيء فليغد بالغداة فإنا قاسمون ماله بالحصص" (٤).

(١) إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر بن جابر النخعي الكوفي عن أبيه وإسماعيل بن أبي خالد وعنه ابن نمير ووكيع وخلق، قال البخاري: "في حديثه نظر". وقال النسائي: "ضعيف". أخرج له الترمذي وابن ماجة. انظر: تهذيب التهذيب (ج ١ / ص ١٧٨) والتقريب (ص ١٠٥) والخلاصة (ص ٣٢).
(٢) عبد الملك بن عمير الفرسي اللخمي أبو عمر الكوفي عن جرير وجندب وأم عطية وخلق، وعنه شهر بن حوشب وسليمان التيمي والسفيانان قال العجلي: "ثقة".
وقال النسائي: "ليس به بأس". مات سنة ١٣٦ هـ. أخرج له الستة. انظر: تهذيب التهذيب (ج ٣ ص ٥٠٦) والتقريب (ص ٣٦٤) والخلاصة (ص ٢٤٥).
(٣) ساقه المؤلف في المحلى (ج ٨/ ١٧١) بهذا السند وقوله لَجَّأَهُ: أخفاه وَغَيَّبَهُ.
(٤) أخرجه البيهقي في الكبرى في التفليس، باب الحجر على المفلس وبيع ماله في ديونه برقم ١١٢٦٥ (ج ١/ ص ٨١)؛ من طريق مالك عن عمر بن عبد الرحمن بن دلاف عن أبيه، وسيذكر المؤلف هذه الطريق بعد قليل. ويقال: "أدان وآدَّان واستدان وتدين: أخذ دينا". وانظر القاموس مادة دين (ص ١٥٤٦).