واحتجوا لقولهم إن الهبة لا تتم إلا بالحيازة برواية عن أبي بكر وعمر وعثمان (١)، وقد روي خلاف ذلك عن ابن مسعود (٢).

وصح عن أسماء بنت أبي بكر الصديق أنها وهبت نصيبها من ميراث عائشة أم المؤمنين للقاسم (٣)، وعبد الله (٤) ابني محمد بن أبي بكر

(١) أما أثر أبي بكر فقد تقدم وأما الرواية عن عمر: فأخرجها عبد الرزاق في المصنف برقم ١٦٥٠٩ (٩/ ١٠٢) والبيهقي في الكبرى (٦/ ١٧٠) من طريق معمر عن الزهري عن عروة بن الزبير قال: "أخبرني المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن عبد القاري أنهما سمعا عمر بن الخطاب يقول: ... ألا ما بال أقوام ينحلون أبناءهم فإذا مات الابن قال الأب, ما لي وفى يدي، وإذا مات الأب، قال: قد كنت نحلت ابني كذا وكذا، لا تحل إلا لمن حازه وقبضه عن أبيه".
وأما الرواية عن عثمان: فأخرجها عبد الرزاق في المصنف برقم ١٦٥١٠ (٩/ ١٠٣) عن معمر قال الزهري: "أخبرني سعيد بن المسيب قال: قال عثمان: نظرنا في هذه النحول، فرأينا أن أحق من يحوز على الصبي أبوه".
(٢) أخرج ذلك عبد الرزاق في المصنف برقم ١٦٥٩٥ (٩/ ١٢٢) ومن طريقه المؤلف في المحلى (٩/ ١٢٥) عن سفيان الثوري عن جابر الجعفي عن القاسم بن عبد الرحمن أن "عليا وابن مسعود كانا يجيزان الصدقة وإن لم تقبض". وانظر مناقشة المؤلف للحنفية فيما ذهبوا إليه في المحلى (٩/ ١٢٤ - ١٢٦).
(٣) القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق التيمي أبو محمد المدفي أحد الفقهاء السبعة، عن عائشة وأبي هريرة وابن عباس وابن عمر وطائفة، وعنه الشعبي والزهري وابن أبي مليكة وخلق، قال ابن سعد: "كان ثقة عالما فقيها إماما كثير الحديث"، توفي سنة ١٠٦ هـ أخرج له الستة. انظر: تهذيب التهذيب (٤/ ٥٢٨ - ٥٣٠) والتقريب (ص ٤٥١) والخلاصة (ص ٣١٣).
(٤) عبد الله بن محمد بن أبي بكر الصديق عن عائشة وعنه نافع، وثَّقه النسائي، وذكره ابن حبان في الثقات. قتل يوم الحرة سنة ٦٣ هـ. أخرج له البخاري ومسلم أبو داود والنسائي.
انظر: تهذيب التهذيب (٣/ ٢٥٥) والتقريب (ص ٣٢٥) والخلاصة (ص ٣١٢).