وقال بعضهم خصَّه بالذكر لإثبات بعث العباد من قبورهم، وحشرهم، ومجازاتهم، أفاده أبو حيان. (١)

وهذه المعاني جميعاً متقاربة، ويمكن الجمع بينها بأن يقال في وجه تخصيص ملكه تعالى ليوم الدين على سائر أملاكه، حتى يظهر للخلق في ذلك اليوم كمال ملكه وعدله وحكمته، وانقطاع أملاك الخلائق، كما نصًّ عليه الخطيب، وكذلك لما فيه من إثبات البعث، ومجازاة عباده، وحسابهم، ولأنه يوم عظيم فيه أمور وأهوال عظام، وعليه فلا تعارض بين هذه المعاني المستنبطة.

وبهذا يظهر صحة استنباط الخطيب، وموافقته لجمهور المفسرين، كما تقدم، والله تعالى أعلم.

(١) ينظر: البحرالمحيط (١/ ٩)