"Orang-orang telah berbicara mengenai jenis-jenis hal tersebut, seperti yang telah dijelaskan oleh kelompok-kelompok yang berpendapat bahwa agama tidak memerlukan ilmu kalam yang baru. Allah telah menjelaskan dalam kitab-Nya dengan contoh-contoh bukti yang sangat bermanfaat dibandingkan dengan apa yang diciptakan oleh orang-orang tersebut. Apa yang mereka sebut sebagai bukti-bukti, itu termasuk dalam apa yang disebutkan oleh Allah Ta'ala.

Bahkan Al-Asy'ari sendiri dan orang-orang seperti dia telah menjelaskan cara para salaf dalam hal usuluddin dan ketidakbutuhan mereka terhadap metode ilmu kalam seperti metode aksiden dan sejenisnya. Al-Qur'an telah menunjukkan bukti-bukti, bukan sekadar berdasarkan berita seperti yang diyakini oleh sebagian ahli kalam.

Betapa jauhnya pandangan ini dengan ahli kalam yang mengatakan bahwa kitab dan sunnah tidak menunjukkan usuluddin sama sekali, dan bahwa usuluddin diperoleh melalui analogi akal yang tidak berasal dari keduanya. Begitu pula hal-hal praktis yang dibicarakan oleh para fuqaha. Ada orang-orang yang mengatakan bahwa qiyas sangat dibutuhkan dalam sebagian besar syariat karena kurangnya teks-teks yang menunjukkan hukum-hukum syariah, seperti yang dikatakan oleh Abu al-Ma'ali dan yang sejenisnya dari kalangan fuqaha yang mengaku mengikuti mazhab Syafi'i dan fuqaha hadith lainnya. Bagaimana pula dengan mereka yang berasal dari kalangan ahli ra'yu di Kufah dan sejenisnya?"