فَصْلٌ

وَأَمَّا الْحَقِيقَةُ فَهُوَ: كُلُّ (١) لَفْظٍ بَقِيَ عَلَى مَوْضُوعِهِ (٢).

وَهُوَ عَلَى (٣) ضَرْبَيْنِ: مُفَصَّلٌ وَمُجْمَلٌ.

وَأَمَّا الْمُفَصَّلُ (٤): فَهُوَ * مَا فُهِمَ (٥) الْمُرَادُ بِهِ مِنْ لَفْظِهِ وَلَمْ يَفْتَقِرْ في بَيَانِهِ إِلَى غَيْرِهِ * (٦).

وَهُوَ عَلَى (٧) ضَرْبَيْنِ: غَيْرُ مُحْتَمَلٍ، وَمُحْتَمَلٌ (٨).

انظر تفصيل هذه المسألة في:
المعتمد لأبي الحسين: ١/ ٣٠. شرح اللمع للشيرازي: ١/ ١٦٩. التبصرة للشيرازي: ١٧٧. المستصفى للغزالي: ١/ ١٠٥. المنخول للغزالي: ٧٦. إحكام الفصول للباجي: ١٨٧. الوصول لابن برهان ١/ ١٠٠. المحصول للفخر الرازي: ١/ ١/ ١٨٢. روضة المناظر لابن قدامة: ١/ ١٨٢. الإحكام للآمدي: ١/ ٣٥. منتهى السول لابن الحاجب: ٢٣. الإبهاج للسبكي وابنه: ١/ ٢٩٦. المسودة لآل تيمية: ١٦٤. مجموع الفتاوي لابن تيمية: ٢٠/ ٤٠٠. مختصر الصواعق لابن القيم: ٢٤٢. شرح العضد: ١/ ١٦٧. المحلي على جمع الجوامع ١/ ٣٠٨. بيان المختصر للأصفهاني: ١/ ٢٣٠. شرح الكوكب المنير للفتوحي: ١/ ١٩١. إرشاد الفحول للشوكاني: ٢٢. كتاب منع جواز المجاز للشنقيطي. مطبوع في الجزء ٩ من أضواء البيان.
(١) ت: فكل.
(٢) الحدود للباجي: ٥١.
(٣) ت: فعلى.

(٤) المراد بالمفصل هنا المفسر (انظر الحدود للباجي: ٤٦) وعليه يكون تعريف المجمل بأنه: ما لا يفهم المراد به من لفظه، ويفتقر في بيانه إلى غيره (انظر الحدود للباجي: ٤٥).
(٥) أ: علم.
(٦) ما بين النجمتين ساقط من: ت.
(٧) ت: فعلى.
(٨) ت: محتمل وغير محتمل.