لَهُمْ هَذَا الْحُكْمُ إِلَّا (١) أَنْ يَدُلَّ دَلِيلٌ عَلَى اخْتِصَاصِ الصَّحَابَةِ بِهِ (٢) (٣).

فَصْلٌ

وَأَمَّا إِجْمَاعُ (٤) أَهْلِ الْمَدِينَةِ فَقَدْ أَطْلَقَ أَصْحَابُنَا هَذَا اللَّفْظُ، وَإِنَّمَا عَوَّلَ مَالِكٌ رَحِمَهُ اللَّهُ وَمُحَقِّقُو أَصْحَابِهِ عَلَى الاحْتِجَاجِ بِذَلِكَ (٥) فيمَا (٦) طَرِيقُهُ النَّقْلُ كَمَسْأَلَةِ الْآذَانِ (٧)، وَالصَّاعِ، وَتَرْكِ الْجَهْرِ بِبِسْمِ اللَّهِ (٨) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمُ في الْفَرِيضَةِ، وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْمَسَائِلِ الَّتِي طَرِيقُهَا النَّقْلُ وَاتَّصَلَ الْعَمَلُ بِهَا في الْمَدِينَةِ عَلَى وَجْهٍ لَا يَخْفَى مِثْلُهُ، وَنُقِلَ نَقْلًا مُتَوَاتِرًا، وَإِنَّمَا خُصَّتْ الْمَدِينَةُ بِهَذِهِ الْحُجَّةِ دُونَ * سَائِرِ الْبِلَادِ (٩) لِوُجُودِ ذَلِكَ فيهَا * (١٠) دُونَ

(١) (إلا) ساقطة من: ن.
(٢) (به) ساقطة من: م.
(٣) انظر تفصيل هذه المسألة في:
المعتمد لأبي الحسين: ٢/ ٤٨٣. الإحكام لابن حزم: ٤/ ١٤٧. النبذ لابن حزم: ١٨. شرح اللمع للشيرازي: ٢/ ٧٠٢. التبصرة للشيرازي: ٣٥٩. إحكام الفصول للباجي: ٤٨٦. البرهان للجويني: ١/ ٧٢٠. المستصفى للغزالي: ١/ ١٨٥. التمهيد للكلواذاني: ٣/ ٢٥٦. الوصول لابن برهان: ٢/ ٧٧. المحصول للفخر الرازي: ٢/ ١/ ٢٨٣. روضة الناظر لابن قدامة: ١/ ٣٧٢. الإحكام للآمدي: ١/ ١٧٠. شرح تنقيح الفصول للقرافي: ٣٤١. منتهى السول لابن الحاجب: ٥٥. جمع الجوامع لابن السبكي: ٢/ ١٧٨. المسودة لآل تيمية: ٣١٧. بيان المختصر للأصفهاني: ١/ ٥٥١. تقريب الوصول لابن جزي: ١٣٠. البلبل للطوفي: ١٣٠. إرشاد الفحول للشوكاني: ٨١.
(٤) ت: وإجماع، وفي م: فأما إجماع.
(٥) ت: الإجماع ذلك، و (ذلك) ساقط من: م.
(٦) م: بما، ثم استدرك الناسخ الخطأ على الهامش.
(٧) (كمسألة الأذان) ساقط من: ت.
(٨) ت، م: ترك قراءة بسم الله.
(٩) (سائر البلاد) ساقط من: ت.
(١٠) ما بين النجمتين ساقط من: م.