وفي كتاب ابن شعبان (١): (من قال في واحد منهم: إنه ابن زانية و (٢) أمه مسلمة، يحدُّ (٣) عند بعض أصحابنا حدّين: حدًّا له، وحدًّا لأمّه، ولا أجعله كقاذف الجماعة في كلمة؛ لفضل هذا على غيره؛ ولقوله - صلى الله عليه وسلم -: "من سبَّ أصحابي فاجلدوه" (٤). قال: "ومن قذف أمّ أحدهم وهي كافرةٌ حُدّ حدّ الفرية؛ لأنه سبّ له، فإن كان أحدٌ من ولد هذا (٥) الصحابي حيًّا قام بما يجب له (٦)، وإلا فمن قام به من المسلمين كان على الإمام قبول قيامه"، قال (٧): وليس (٨) هذا كحقوق غير الصحابة، لحرمة هؤلاء بنبيهم (٩) - صلى الله عليه وسلم -، ولو سمعه الإمام وأشهد عليه كان وليَّ القيام به (١٠).

وروى أبو مصعبٍ (١١) عن مالكٍ: (من انتسب إلى .........

= رقم (٢٤٠٠)، وذكره القاضي عياض في الشفا (٢/ ١١١١)، وترتيب المدارك (٢/ ٤٧٤٦).
(١) ابن شعبان من كبار علماء المالكية، وله كتب كثيرة لكن إذا أطلق كتاب ابن شعبان، فيقصد به: الزاهي في الفقه، وهو من أهم مراجع المالكية، وكثيرا ما ينقلون منه ويحيلون عليه.
(٢) في (ص): (أو أمه)، وفي (ظ) و (ن) ما أثبته.
(٣) في (ظ) و (ن): (حدَّ).
(٤) تقدم تخريجه في (ص ٢٣٦) حاشية رقم (٢) من حديث علي بلفظ: "من سب الأنبياء قتل، ومن سب الأصحاب جُلد".
(٥) في (ظ) و (ن) وليست في (ص).
(٦) في (ظ) و (ن) وليست في (ص).
(٧) أي ابن شعبان.
(٨) في (ظ) و (ن): (فليس).
(٩) في (ص): (نبيهم) بدون الباء، وفي (ظ) و (ن) ما أثبته.
(١٠) قول ابن شعبان ذكره القاضي عياض في الشفا (٢/ ١١١٢).
(١١) هو أبو مصعب أحمد بن أبي بكر القاسم بن الحارث بن مصعب القرشي الزهري =