وقال في العثعث:

يَسْحَبُ أَذْيالاً وذَيْلاً يَرْفَعُ

مِنْ عَثْعَثِ الأَنْقاءِ حِينَ تُوضِعُ

وقال السعدي في العاذب:

ولَوْ أَبْكَى عِتاقَ الطَّيْرِ مَيْتٌ ... لَظَلَّتْ في مَواكنها عُذُوبا

وقال في الأعثى:

وأَعْثَى لا يُذَبِّبُ عن حِماهُ ... وإِنْ أَثْرَى وعُمِّر قَدْ حَميت

والتَّعسين: الشتاء. قال لقيط:

بِكَفِّي صَعْدَةٌ فِيها سِنانٌ ... كَنارٍ مُعَسِّنٍ ضارٍ بقَصْد

وقال: عكم عنه يعكم، أي عدل.

قال أوس:

فجالَ ولَمْ يَعْكِمْ وشَيَّعَ إِلْفَهُ ... بمُنْقَطَعِ الغَضْراءِ شَدُّ مُؤالف

وقال أوس:

لَعَمْرُ ما قَدَرٍ أَجْدَى بمَصْرَعِه ... لَقَدْ أَخَلَّ بعَرْشِي أَيَّ إِخْلال

والعبسور من الإبل. قال أوس:

وقَدْ تَلافَى بِي الحاجاتِ ناجِيَةٌ ... وَجْناءُ لاحِقَةُ الرِّجْلَيْن عُبْسورُ

والعرجلة: الرجال المشاة. قال أوس:

سِوَى آثارِ عَرْجَلَة حُفاةٍ ... خِفاف الوَطْءِ لَيْسَ لَهُمْ نِعالُ