الأحدل: الأَقبلُ الشَّديدُ الحَوَل.

والقَبَلُ في العَيْنَيْن: التي أَقبَلَت كُلُّ واحدةٍ مِنْهن على الأُخْرَى. والأَقبَلُ في الرِّجْلَيْن: الأَفحَجُ المُقابَلَة قَدَماه.

وقال أَبو خَالِد: اقْنَىْ سقاءَك أي صُبيِّ فيه إِذا مَخَضْتِه ولم يَخرُج زبدهُ.

وقال الجُرَشِيُّ: قُراشَةُ الكَرْم: ما يَبقَى بعد القِطافِ.

وقال الحَارِثيُّ: هو القَوَشُ والحَرشُ.

القَذَعُ: الشَّتْم. قال:

ولا أَتحَرَّى مَطْعَماً أَن أَذُوقَه ... عَلَى قَذَع تأْبىَ الحَفِيظَةُ والصَّبْر

وإِنَّي لمِخْماصٌ وإِن كُنت مُوسِراً ... سواءٌ على بَطْنِي اليَسارَةُ والعُسْرُ

وقال العُذريُّ: القَهْدُ: الجَعْدُ الشَّعر أو الوَبَر أو الرّيش. شاةٌ قَهْدَة أَي جَعْدة إِذا كانَت قليلة الصُّوفِ فهي مَعِرَةٌ. والزَّمِرَةُ مِثْلُها.

والقَبِقَةُ: التي صُوفُها لِبدٌ.

والقيِّضَةُ: الحَجَر يُحْمَى فيُكْوى به وجِماعُه القَيِّض.

القَابعُ من الإِبِلِ: التي قد انخَنَثَت إحدَى قُرنَتِي الرَّحم في الرّحم راجِعَةَ بَيِّنة القُبُوعِ.

وقال الخُزاعِيّ: المِقلاد: المِفْتاح.

القَرَّمش: الذي يأكل كلَّ شيء. قال أَبو مَحَّمد:

إِنِّي نَذِيرٌ لك من عَطِيَّه

قَرَمّشٌ لزادِه وعِيِّه

يَقلب أَنفا مثل رأْسِ الحَيَّه

القَلْخُ: الضَّخْم. قال بَغْثَر بنُ لَقِيط

إذا اخْتَلَطَت عَزَّاؤُه بدماثِه ... وزيِنَ بقَلْخ الأَيْهُقَان أَخَاشِبه

يُقالُ للنَّبْت: قد قَلَّخ إِذا اشتَدَّ عُودُه.

القُردُودُ من الإِبلِ: التي ليس لها سَنام.