مُسْتَكِفَّة إذا كانت مُنْطَوِية لا تتَحَرَّك. ولو كانَ القَوْم حلقةً كانوا مُسْتَكِفّين إذا دَنَا بعضُهم من بَعْض.

وقال العُذريُّ: أَكلّ أَي نقَص وأَكرى أَي زَادَ.

وقال: الكَزَم في الأَطرافِ.

وقال أَبو الخَرْقَاءِ: المُكافَلَة في لُغَةِ كَلْب: أَن يَكْفُل الرجلُ لِصاحبه على قومه ويَكْفُل له الآخر بمِثْلهِ.

وقال النُّمَيْريّ: الكَبَد: الصُّعُودُ من الرَّمْل الغَلِيظ وغَيرِه. وقال: قد أَقبلتَ بَعِيركَ كَبَدا إِذا أَخذت به في صَعودٍ شديدة.

وقال: إِنَّه لكدِي النَّباتِ إِذا نَبَت نَباتاً ردِيئاً ... وأنشد:

إنَّ البَياضَ إِذا أَردتَ نباتَه ... كَادِي النباتِ وإِن أَقمتَ طَوِيلاَ

وقال: قد كَدِئَ البَقْل إِذا قَصُر وخَبُثَ، وأَكْدَ أَتِ الأَرضُ في نَباتِها.

وقال العَبْسيُّ: الكَرَب: عقد الرَّسَن على العَراقِي.

وقال: الكَنَهْبَل: ضرْب من الشجر.

وقال: الكَيْذُبَانُ: الكَذَّابُ. وأنشد أَبو اللجْلاَجِ العَنْسيُّ:

وأُبغِضُ الدَّهْرَ من الخُلاَّن

كُلَّ خَلِيل أَبداً خَوَّان

وكُلَّ مِخْلافٍ وكَيذُبان

وكُلَّ مَنَّان له وجهانِ

وقال نَصْر ومَعْروف: المُتَكَبِّث: المُتقبِّضُ.

وقال: أَتانِي عند صلاة الأُولى. وقال: أَتيتُه أُولى ليالٍ.

وقال: تقول: أَكنعَ اللهُ يَدَيْ فُلان أي أَشَلَّ اللهُ يَدَيْه.

والكُنُوعُ: أَن يَدْنُوَ إِليك الكَلبُ وأَنت تأْكُلُ، وكذلك الإنسان إذا سأَلَ. كَنَع إلى فلان يكنَع، وما كان اللهُ لِيُمِيت فُلاناً حتى يَكْنَع إِليّ.