وقال: المُكْمِحُ إِذا تمَّ ولدُها في بَطْنِها. وإِذا أَقربت قيل: هي مُكِنع وهي المكَانِيعُ.

والكَمْشَة من الغَنم: القصيرة خِلْفاً.

والكًنُوفُ من الغَنَم: التي لا تزالُ في جانِب.

والكَافَّة: التي قد ذَهَبَ حَنَكُها.

والكَدْراءُ من الضأْن لا صَفْراءُ ولا بَيْضَاءُ.

والكَحْلاءُ من المِعْزى: الشَّديدةُ سَواد العَيْنِ والَّلوْن.

والكُرَّة: بَعرٌ يُحْرق ثم يُجْلَى به الدَّرُوع.

وقال: الكَراهِي: كَراهِي الزَّور، وهي مُجْتَمَعُه، وأنشد:

كأَنَّ دُرجَ قَروِيٍّ مُطبقا

بين كَراهِي زَوْره مُوثَّقَا

والواحدة كَرْهاة، وهي رُؤُوس السُّنُون، والسُّنُون هي أَطرافٌ ناشِرَةٌ في المُلَيْحاءِ والمُخَدَّشِ، ومن العَجُز تُدعى الخَوافِي وهُنَّ سِتٌّ مُنْتصِباتٌ انتِصابا.

وقال أَيضاً: الكُرُبُ: ما بيْن العامِر والخَرِب.

والكِرابُ: فصْل ما بَيْن حَمْضِ الفَضاءِ والرَّمل أَو الأَرض.

وقال:

حلَلْن بيْن الوُعْسِ والكِراب

أَجرعَ سهلٍ طَيَّب التُّراب

وقال: الكُسار: القُصَارُ. وقال:

إِذا عضَّ دَفَّ القِرْن كان كُساره ... من القِرْن إِن لم يَحْتَذِمْه على وَصْل

وقال: الكَباكِب: كَثْرة وجماعة. قال:

فآب حَميداً وانْثَنَيْنا بإِذْنِه ... إلى جبَلَيْنا والخِلاقِ الكَبَاكِب

وقال: الكَرازمُ: الفُؤوسُ التي لها حَدٌّ وَاحِدٌ، وأنشد:

إِذا ما ابْتَغى فيها طَرِيقاً تردْه ... حَوامٍ نَبَت عنها فُؤوسُ الكرازم