والنَّزُوعُ من الآبار: قامةٌ أَو قَامتان.

وقال الهَمْدانِيُّ: نَكِف فُلانٌ أَي استنكَفَ.

وقال: نَشَأَ نَشْأً في القَيْظِ يعني السَّحاب.

وقال: لاتَنُوصَنّ أَي لا تَحرّك.

وقال: كُنا في نعيمٍ وهُونِ شَق. إِذا كان ناعما. وإنه لهَيِّن الشَّقِّ.

وقال: النُّدْأَة: الدَّارةُ تكُون حول الشَّمسِ والقَمَر، وهو من عَلامَات المَطَر.

وقال: نُؤتُ إِليه لآخذه.

وقال الهُذَلِيُّ: أَنْشأَت الناقة وهي مُنْشِئ إذا لقِحَت.

وقال الخُزاعِيُّ: نقول للشيءِ الطَّيِّب: إِنه لَطَيِّبٌ نقيصٌ.

وقال: الَّنجُودُ من الإبل: الشَّدِيدَة النفس.

وقال: النَّجْل: الغَدير الذي لا يزال فيه ماءٌ واتِنٌ أي دائم، وهي النجال.

وقال: النَّاض من المال: النَّقْدُ.

وقال: النَّصِيَّة: البقِيَّة، وأنشد:

تَجَرَّد من نَصِيَّتِه نَواحٍ ... كما يَنْجُو من البقر الرَّعِيل

وقال: النَّيربُ: الضَّجَّة. وقال منظور بن مرثد الأسدي:

يا صاح ألمِمْ بي على القَتَّالَه

ليست بذاتِ نَيْربٍ شَوَّاله