. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

= الصحيحين" (٣/ ١٣٠ - ١٣١) حديثًا واحدًا.
٢ - حديث رقم (١٨٣٥) هو عين حديث رقم (١٨٤١)، ولم ينتبه لهذا الأستاذ محمد فؤاد عبد الباقي، وجعلهما الحميدي في "الجمع بين الصحيحين" (٣/ ٦٧ - ٦٨) حديثًا واحدًا.
٣ - حديث رقم (١٨٨٢) هو حديث رقم (٢٨٢٦) يظهر هذا من "صحيح البخاري" (٢٧٩٣، ٣٢٥٢)، ولذا جمعهما الحميدي (٣/ ٢٠٨ - ٢٠٩).
٤ - حديث رقم (١٩٤٠) مع المتقدم برقم (١٣٦٥ - ١٣٦٧) والآتي برقم (٢٧٠٦) حديث واحد مكرر، وفي بعض مواطن من "صحيح البخاري" ما يشهد لبعض ذلك، أفاده الحميدي في "جمعه" (٢/ ٥٣٦ - ٤٤٤).
٥ - حديث رقم (١٩٩٥) هو عين حديث رقم (٢٠٠٥) حتى قال الحميدي في "جمعه" (٤/ ١٦٣): "فرَّقه مسلم في موضعين من كتاب (الأشربة) بإسناد واحد".
٦ - حديث رقم (٢٠٠٥) هو عين حديث (١٩٩٥).
٧ - حديث رقم (٢٠٨١) هو الحديث رقم (٢٤٢٤) مع زيادة في آخره في الموطن الثاني.
٨ - حديث رقم (٢١١٩) هو الحديث رقم (٢١٤٤)، انظر "الجمع" (٢/ ٥٠٦) للحميدي.
٩ - حديث رقم (٢٢٣٤) مع الذي بعده (٢٢٣٥) هما حديث واحد، فرَّقهما عبد الباقي!
١٠ - وفاته أيضًا أن الحديثين برقمي (٢٣٥٠، ٢٣٥١) هما واحد، فلا داعي لتفريقهما.
١١ - وفاته التنبيه على تكرير حديث (٢٣٠٤)، فأعطاه رقمًا جديدًا، وهو قطعة من الحديث المتقدم برقم (٤٠٠).
١٢ - وفاته أيضًا أن حديث رقم (٢٣٦٤) و (٢٩١٢) هما واحد، يظهر هذا من رواية البخاري لهما (٣٥٨٩)، فقطع مسلم، وجمع البخاري، على خلاف المعتاد" فحق لهما أن يجتمعا بالرقم الأول.
١٣ - حديث رقم (٢٣٦٧) هو من طرق الذي قبله، فلا يعطى رقمًا جديدًا، =