الصنف الثاني: قوم وضعوا الأحاديث لنصرة مذهبهم، روي عن ابن لهيعة قال: سمعت شيخًا من الخوارج تاب ورجع يقول: إنَّ هذه الأحاديث دين، فانظروا عمن تأخذون دينكم، فإنا كنا إذا هوينا أمرًا صيرناه حديثًا (١).

الصنف الثالث: قوم وضعوا أحاديث تَقَرُّبًا بذلك إلى الملوك، روي عن غياث بن إبراهيم: دخل على المهدي، وكان المهدي يحبُّ الحَمَام، وقُدامه حَمَامٌ، فقيل له: حدّث أمير المؤمنين، فقال: حدَّثنا فلان، عن فلان أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا سَبَق (٢) إلا في نَصْلٍ أو خُف، أو

= وإسناده صحيح، وأخرجه ابن الجوزي في "الموضوعات" (١/ ٢٣٩ - ٢٤٠) وابن مردويه في "تفسيره" وأبو نعيم والخطيب، قاله الزيلعي في "تخريج أحاديث الكشاف" (٤/ ٣٤٥).
انظر: "الضعفاء" للعقيلي (١/ ١٥٧)، "الموضوعات" (١/ ٢٤١)، "تهذيب التهذيب" (١٠/ ٤٣٣ - ٤٣٤)، "التّقييد والإيضاح" (١٣٤)، "المنار المنيف" (١١٣)، "فوائد حديثية" (١٠٦ - بتحقيقي)، "الإتقان" (٤/ ١١٦)، "تنزيه الشريعة" (١/ ٢٨٥)، "تذكرة الموضوعات" (ص ٨١)، "الفوائد المجموعة" (٢٩٦)، "الكافي الشاف" (٣٧)، "الفتح السماوي" (٢/ ٤٥٣).
(١) أخرجه الخطيب في "الكفاية" (١/ ٣٧٣)، والجامع (١/ ١٣٧ - ١٣٨)، والحاكم في "المدخل إلى معرفة الإكليل" (رقم ٣٦) وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٢/ ٣٢)، وابن حبان في مقدمة "المجروحين" (١/ ٨٢) وابن عدي في "الكامل" (١/ ١٥٧)، وأبو نعيم في "الحلية" (٩/ ٣٩) والسمعاني في "أدب الإملاء" (رقم ١٥٤) وابن الجوزي في (مقدمة) "الموضوعات" (١/ ٢٠) وانظر: "شرح علل الترمذي" (١/ ٣٥٧)، "اللآلئ المصنوعة" (٢/ ٣٨٩)، "الفوائد المجموعة" (ص ٤٢٧)، "الآثار المرفوعة" (ص ١٥).
(٢) السَّبَق -بفتح السين والباء-: وهو الخطر الذي وقع عليه الرهان، قاله ابن القيم في "الفروسية" (ص ٩٦ - بتحقيقي).