مثاله:

فمثال الاضطراب (١): ما روي عن إسماعيل بن أميَّة، عن أبي عَمرو بن مُحمد بن حُرَيث، عن جَده حُرَيث، عن أبي هريرة، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في المصلِّي إذا لم يجدْ عَصَا ينصُبها بين يَدَيه فلْيَخُط خَطًّا. فرواه بِشْرُ بن المفَضَّل (٢)، ورَوْحُ بن القَاسِم (٣)، عن إسماعيلَ هكذا.

ورواه سفيان الثوري (٤)، عنه، عن أبي عَمرو بن حُريث، عن أبيه،

= من هذا ببعيد، وقد خصه العلائي بجزء مفرد، وهو منشور.
(١) في هامش الأصل: "يعني في الإسناد".
(٢) أخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" (٣/ ٧١)، وأبو داود (٦٨٩)، وابن خزيمة (٨١٢) والبيهقي في "الكبرى" (٢/ ٢٧٠) والبغوي (٥٤١) من طريق بشر به، وفي رواية أبي داود التصريح بالتحديث والسماع في جميع طبقات الإسناد.
وتقرب من هذا رواية ابن عيينة، أخرجها أحمد (٢/ ٢٤٩) والحميدي (٩٩٣) وأبو داود (٦٩٠) وابن خزيمة (٨١١) وابن حبان (٢٣٦١ - الإحسان) وفي "الثقات" (٤/ ١٧٥) والبيهقي (٢/ ٢٧١) وفي "المعرفة" (٢/ ١١٨) رقم (١٠٤٩) وعلقها البخاري في "التاريخ الكبير" (٣/ ٧١) ورواية أحمد: "عنه عن إسماعيل عن أبي محمد بن عمرو بن حُريث العذري.
قال مرة: عن أبي عمرو بن محمد بن حُريث عن جده" به. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" (٣/ ٧١) وابن ماجه (٩٤٣) وروايته فيها التصريح بالسماع أيضًا والبيهقي (٢/ ٢٧٠) من طريق ابن عيينة عن إسماعيل عن أبي عمرو بن محمد به. وهذا الاضطراب من إسماعيل بن أميَّة، كما سيأتي.
(٣) أخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" (٣/ ٧١) عن أميَّة بن بسطام عن يزيد بن زريع عن روح بن وهيب بن خالد، ورواه هكذا أيضًا عن إسماعيل: حميد بن الأسود، كما سيأتي.
(٤) قال البلقيني في "محاسن الاصطلاح" (٢٧١): "وأما رواية سفيان الثوري فلم أقف عليها"! =