والكبائر: الشِّركُ بالله، وقتل النفس المعصومة، والزنا، والفرار من الزَّحف، والسِّحر، وأكل مال اليتيم، وعقوق الوالدين المسلمين، والإلحاد أي: الظلم في الحرم، وأكل الربا، والسرقة، وشرب الخمر على ما جاء في الروايات.

والآراء مضطربة في ضبطها (١).

وعند الشَّافعية الكبائر هي الموجبة للحَدِّ (٢)، فهذا ضابط جيِّدٌ، لكن خرج عنه (٣) ما جاء في "الصحيح" (٤) أنه من الكبائر كعقوق الوالدين، وأكل الربا، وغيرهما.

والإصرار على الصَّغائر الإكثار منها سواء كان من نوعٍ واحدٍ أو

= إدريس الشافعي - رَحِمَهُ اللهُ -، وينظر "النكت على مقدمة ابن الصلاح" (٣/ ٣٢٥) للزركشي.
(١) تجدها مفصّلة في مقدمة تحقيقي الثاني لكتاب "الكبائر" للذهبي (ص ٣٠ - ٦٨) وينظر لها: "الاعتصام" (٢/ ٣٧٤ - ٣٧٥) و) الموافقات" (١/ ٣٣٨ و ٢/ ٣٤٣، ٥١١، ٥١٢) وتعليقي عليهما، "إيقاظ الفكرة" (٤٨٤ - ٤٩٨) للصنعاني.
(٢) انظر: "المنهاج" (١/ ٣٩٦) للحليمي، "روضة الطالبين" (١١/ ٢٢٢)، "الإرشاد" (٣٢٨) للجويني، "الأشباه والنظائر" (٢/ ٦٨٢ - ط السلام) للسيوطي، "العزيز شرح الوجيز" (١٣/ ٧)، "البحر المحيط" (٤/ ٢٧٦) للزركشي.
(٣) حتى يدخل الخارج يزاد على ما يوجب حدًّا، (ووعيدًا في الآخرة)، وهذا تعريف الإمام أحمد، كما تراه في "العدة" للقاضي أبي يعلى (٣/ ٩٦٣)، وينظر: "المسودة" (٢٦٢)، "مجموع فتاوى ابن تيمية" (١١/ ٦٥٠ - ٦٥٧)، "الفروع" (٢/ ٦٥١)، "شرح الكوكب المنير" (٢/ ٣٩٧)، "المطلع على أبواب المقنع" (٤٠٨).
(٤) انظر عن (العقوق): "صحيح البخاري" (٢٦٥٤) و"صحيح مسلم" (٨٧) وعن (أكل الربا):) صحيح البخاري" (٢٧٦٦) و "صحيح مسلم" (٨٩).