ومثال ما يرجع إلى صفات الرُّواة قولهم (١): "اللَّهم أعنَّا على شُكْرِك وذِكْركَ" (٢) المسلسل بقولهم: إنِّي أحبُّكَ فَقُلْ.

وحديث التَّشبيك باليد (٣)، في أشباه ذلك.

= كتب المسلسلات التفريق بين أدوات التحمل، وهذا اصطلاح، ولا مشاحّة فيه، وانظر "المنهل الروي" (٥٧).
(١) بعدها في الأصل: "ثنا" وعبارة "المقدمة" (ص ٢٧٥ - ٢٧٦): "ومثال ما يرجع إلى صفات الرواة وأقوالهم ونحوها إسناد حديث: اللهم أعنِّي … ".
(٢) أخرجه أحمد (٥/ ٢٤٤، ٢٤٧)، والبخاري في "الأدب المفرد" (ص ٢٣٩)، وعبد بن حميد في "مسنده" (ص ٧١)، وأبو داود (١٥٢٢)، والنسائي (١٣٠٣)، وابن خزيمة (٧٥١)، وابن حبان (٥/ ٣٦٤، ٣٦٥) رقم (٢٠٢٠، ٢٠٢١)، والحاكم في "المستدرك" (١/ ٤٠٧) والبيهقي في "شعب الإيمان" (٤/ ٩٩)، وأبو نعيم في "الحلية" (١/ ٢٤١)، والتسلسل في بعض الرواة عند أحمد والنسائي، فقال ثلاثة رواة عند أحمد: "إني أحبك فقل" وعند النسائي اثنان. وأخرجه بالتسلسل في جميع رواته: الحاكم (١/ ٥٦٠ و ٤/ ٣١١) والبيهقي في "الشعب" (٤/ ٩٩ رقم ٤٤١٠) والضياء المقدسي في "جزء فيه أحاديث وحكايات" (ق ٣/ أ) و"خمسة أحاديث مسلسلات" (٣٩٨ - ضمن "التنويه والتبيين") والثعالبي في "منتخب الأسانيد" (ق ٢٧) والعلائي في "المسلسلات المختصرة المقدمة أمام المجالس المبتكرة" (ص ٢٤) والسخاوي في "الجواهر المكللة" (ق ٦٤) والسيوطي في "جياد المسلسلات" (رقم ١١) ومحمد عابد السندي في "حصر الشارد" (٢/ ٥٥٠) ومحمد عبد الباقي الأيوبي في "المناهل السلسلة" (ص ٢٤) وابن عقيلة في "الفوائد الجليلة) (٧٦) وأبو الفيض الفاداني في "العجالة في الأحاديث المسلسلة" (ص ٢٦ - ٢٧) وقال السخاوي: "هذا حديث صحيح المتن والتسلسل".
(٣) وهو حديث: "خلق الله التربة يوم السبت" أخرجه مسلم (٢٧٨٩) دون تسلسل، وأخرجه مسلسلًا بالمشابكة: الحاكم في "المعرفة" (٣٣ - ٣٤) وابن الجوزي في "مسلسلاته" (ق ٧) والسيوطي في "حُسن التسليك في حكم التشبيك" (٢/ ١١ - ١٢/ ضمن "الحاوي") وفي "جياد المسلسلات" =