ومن المسلسل اتفاق أسماء الرواة، كجزء المحمَّدين (١)، أو أنسابهم، أو بلدانهم بأنهم كلهم من قبيلة كذا، أو من بلد كذا (٢).

ومنه المسلسل بالفقهاء، فقيهٍ، عن فقيهٍ: كحَديثِ "المتبايعان بالخيار" (٣).

قلت: ولي فيه رواية عمن ووى عن الحافظ زكي الدين عبد العظيم (٤) بسنده عن إمام الحرمين، بسنده عن الشَّافعي الإمام، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر، والله أعلم.

= (١٢٣) وفي "تدريب الراوي" (٢/ ٣٩٦) والسخاوي في "الجواهر المكللة" (ق ٨٠) - وقال: "المتن دون تسلسل صحيح" - وابن عقيلة في "الفوائد الجلية" (ص ٦٩) ومحمد بن جعفر الكتاني في "المسلسلات" (٥١، ٥٣) ومحمد بن عبد الباقي الأيوبي في "المناهل السلسلة" (٥٨ - ٦٠) وأبو الفيض الفاداني في "المناهل السلسلة" (١٣ - ١٤).
(١) أخرج بالتسلسل بالمحمدين حديثَ محمد بن عبد الله بن جحش رفعه: "غّط فخذك فإنها عورة" ابن حجر في "الإمتاع بالأربعين" (ص ٢٤٠ - ٢٤١) والسخاوي في "الجواهر المكللة" (ق ٥٣/ ب) والسيوطي في "الرياض الأنيقة في أسماء خير الخليقة" (ص ٥٣) وفي "جياد المسلسلات" (٢٠٢) وابن عقيلة في "الفوائد الجليلة" (ص ١٣٦ - ١٣٧)، ومحمد عبد الباقي الأيوبي في "المناهل السلسلة" (٢٢٧) وأبو الفيض الفاداني في "العجالة في الأحاديث المسلسلة" (ص ٧٣ - ٧٥) وقال ابن حجر: "هذا حديث عجيب التسلسل بالمحمَّدين". وافتتح أبو موسى المديني (ت ٥٨١ هـ) كتابه "نزهة الحفاظ" بأربعة أحاديث أخر كلها مسلسلة بالمحمدين.
(٢) انظر أنواع المسلسلات في "المعرفة" (٤٦٢)، "التقييد والإيضاح" (٢٣٦ - ٢٣٨)، "المسلسلات عند المحدثين" (١٨).
(٣) مضى تخريجه من غير التسلسل، وانظر الهامش الآتي.
(٤) المنذري (ت ٦٥٦ هـ)، وأسند الحديث في "جزئه المتبايعان بالخيار" =