نَصَبَ فيها (١) هذه الجبال (٢)؟ قال: الله، قال: فمن جعل فيها هذه المنافع؟ (٣) قال: الله، قال: فبِالَّذِي خَلَقَ السَّماءَ والأرْضَ (٤)، ونَصَبَ الجبال (٥)، وجعل فيها هذه المنافع (٦) الله أرْسَلَكَ؟ قَال: نَعَم، وقال (٧): وَزَعَم رَسُولُك أنَّ علينا خَمْسَ صَلَواتٍ في يوِمِنا ولَيْلَتِنا؟ قَالَ: صَدَق، قال: فبالذي أرْسَلَك اللّهُ أَمَرَكَ بِهَذا؟ قَالَ: نعَم، قال: وَزَعَمَ رَسُولُك أنَّ عَلَينا صدقة (٨) فيِ أموالنا؟ قال: صدق، قال: فبالذي أرسلك اللّهُ أَمَرَكَ بِهَذا؟ قَالَ: نعَم، قال: وَزَعَم رِسُولك أنَّ عَلَينا صَوْمَ شَهْرِ رَمَضَان في سَنَتِنَا؟ قال: صَدَق، قال: فَبِالّذِي أَرْسَلَك اللّه أَمَرَك بِهَذا؟ قَالَ: نَعَم، قال: وَزَعَمَ رَسُولُك أنَّ عَلَينا حَجَّ البيتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إلَيه سَبيلًا؟ قال: صَدَق، قَال: فَبِالَّذِي أَرْسَلَكَ اللّهُ أَمَرَكَ بِهذا؟، قَالَ: نَعَم، (٩)، قال: وَالَّذِي بَعَثَكَ بالحقِّ لا أَزِيدُ عَلَيهنَّ ولا أَنْقُصُ مِنْهُنَّ، فَلَمَّا مَضَى قال (١٠):

(١) لا وجود لها في مطبوع "صحيح مسلم".
(٢) بعدها في "صحيح مسلم": "وجعل فيها ما جعل".
(٣) لا وجود لما بين المعكوفتين في مطبوع "صحيح مسلم".
(٤) في مطبوع "صحيح مسلم": "وخلق الأرض".
(٥) في مطبوع "صحيح مسلم": "هذه الجبال".
(٦) لا وجود لما بين المعكوفتين في مطبوع "صحيح مسلم".
(٧) في "صحيح مسلم": "قال" دون واو في أوله.
(٨) في مطبوع "صحيح مسلم": "زكاة".
(٩) لا وجود لما بين المعكوفتين في مطبوع "صحيح مسلم".
(١٠) في مطبوع "صحيح مسلم": "منهن، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - " دون "فلما مضى" ولعل اللفظ الذي ساقه المصنف هو اللفظ الذي اختصره مسلم، وهذا سنده: حدثني عبد اللَّه بن هاشم العبدي حدثنا بَهز حدثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت قال: قال أنس: كنا نُهينا … إلخ.
وجمع الألفاظ التي ساق مسلم أسانيدها دون ألفاظها باب مهم، وهو مغفل! إلَّا ما جاء عرضًا، ولا سيما في "المستخرجات" عليه وله فوائد، وقبل شدّ =