* نظم "علوم الحديث" لابن الصلاح:

نظمه محمد بن أحمد بن خليل الخُوَيِّي القاضي (ت ٦٩٣ هـ) في "أقصى الأمل والسول في علوم حديث الرسول"، منه عدة نسخ خطية؛ في برلين (١٠٤٦)، ومكتبة البلدية، الإسكندرية (١٨ - حديث)، ودار الكتب المصرية (١/ ٦٩)، و"متحف الجزائر" (٥٤٥) (١). وتجد نماذج منه في مقدمة محقق "التبصرة والتذكرة" (ص ١٨ - ١٩/ ط المنهاج) للعراقي، وهي سلسلة عذبة، يسهل حفظها وتردادها، ونظمها غير واحد بعد حياة المصنف (٢).

= (ت ٨٠٤ هـ)، مطبوع في مجلدين، سنة ١٤١٣ هـ، بتحقيق عبد الله الجديع، واختصر "المقنع" في "التذكرة" وهو مطبوع أكثر من مرّة.
- "مختصر علوم الحديث" لعز الدين محمد بن أبي بكر بن عبد العزيز بن جماعة (ت ٨١٩ هـ) وذكر السيوطي في "بغية الوعاة" (١/ ٦٣) أن له شرحين على "مقدمة ابن الصلاح"، سيأتيان عند ذكر الشروح.
- "الاقتراح على علوم الحديث" لإسماعيل بن إبراهيم بن جماعة (ت ٨٦١ هـ) منه نسخة في مكتبة شستربتي (٣١٤٩).
- "مختصر في علوم الحديث" لمحمد بن سليمان الكافَيْجيّ الحنفي (ت ٨٧٩ هـ) ذكره له السيوطي في "البغية" (١/ ١١٨) أيضًا.
(١) انظر: "تاريخ بروكلمان" (٣/ ٥٧٨) و "الفهرس الشامل" (١/ ٢١٥ - الحديث).
(٢) مثل: أبي عثمان سعد بن أحمد التُّجيبي الأندلسي (ت ٧٥٠ هـ)، قال أبو العباس التنبكتي في "نيل الابتهاج" (ص ١٢٣ - ١٢٤): "وحفظت بعض منظومته في الحديث". وأفاد السيوطي في "البحر الذي زخر" (٢/ ٦٠٧) أن اسمها "الخلاصة" أخذًا من ابن مالك، وذكر في آخرها أنه نظمها في سنة (٧٢٠ هـ)، "لخص فيها كتاب ابن الصلاح مع زوائد لطيفة"، وتجد فيه (٢/ ٦٠٧، و ٣/ ١٠٦١ - ١٠٦٢) نماذج منها، وهي ألفية، ومثل عبد الرحيم بن الحسين العراقي في منظومته المسماة "التبصرة والتذكرة"، وهي مطبوعة، وشرحها العراقي وغيره، ومن أجمع وأشهر شروحها "فتح المغيث" للسخاوي. =