فمن الأسماء: ذا وذه، ومعناهما أنك بحضرتهما. وهما اسمان مبهمان وقد بينا في غير هذا الموضع.

وأنا، وهي علامة المضمر. وكذلك: هو، وهي.

وكم، وهي للمسألة عن العدد.

ومن، وهي للمسألة عن الأناسي، ويكون بها الجزاء للأناسي، ويكون بمنزلة الذي للأناسي. وقد بين جميع ذلك في موضعه.

وما مثلها، إلا أن ما مبهمة تقع على كل شيء.

وأن بمنزلة الذي، تكون مع الصلة بمنزلة الذي مع صلتها اسماً، فيصير يريد أن يفعل بمنزلة يريد الفعل، كما أن الذي ضرب بمنزلة الضارب. وقد بينت في بابها.

وقط، معناها الاكتفاء.

ومع، وهي للصحبة.

ومذ فيمن رفع بمنزلة إذ وحيث، ومعناها إذا رفعت قد بين فيما مضى بقول الخليل.

وأما عن فاسمٌ إذا قلت: من عن يمينك، لأن من لا تعمل إلا في الأسماء.

وعلٍ معناها الإتيان من فوقٍ. وقال امرء القيس:

كجلود صخرٍ حَطَّه السَّيْلُ مِنَ عَلِ