والصفة: الجنب، والأجد، ونضدٌ، ونكرٌ. قال سبحانه: " إلى شيءٍ نكرٍ ". والأنف، والسجح. قال:

مِشْيَةً سُجُحاً

ويكون فعلاً فيهما. فالأسماء نحو: الضلع، والعوض، والصغر، والعنب. ولا نعلمه جاء صفة إلا في حرف من المعتل يوصف به الجماع، وذلك قولهم: قومٌ عدىً. ولم يكسر على عدىً واحدٌ، ولكنه بمنزلة السفر والركب.

ويكون فعلاً في الاسم نحو: إبلٍ. وهو قليل، لا نعلم في الأسماء والصفات غيره.

واعلم أنه ليس في الأسماء والصفات فعل ولا يكون إلا في الفعل، وليس في الكلام فعل.