وأنشد أيضاً قال: أنشد المفضل:

وَلَتعرِفَنّ خَلَائقًا مشمولةً

ولتَندَمَنّ ولاتَ ساعَةَ مَنْدمِ

وعلى هذا تقول: خرجوا ولات يومُ خروجِ، وقدم زيدٌ ولات وقتُ قدومِ، ودعَوْا ولات ليلةُ إجابةٍ. وما أشبه ذلك.

فإن قيل: قد تقدّم أن من شرطها أن لا تعمل في معرفة، وقد وقعت بعدها «هَنّا» وهى اسمُ إشارةٍ، واسم الإشارة معرفة. وتقدّم أنها لا تعملُ إلّا في الزمان و «هَنّا» اسم إشارة للمكان البعيد عند الناظم، أو القريب عند غيره، وذلك نحُو قولِ الأعشى:

لَاتَ هَنّا ذِكْرى جُبَيَرةَ أَمْ مَنْ

جاءَ مِنْها بِطَائِفِ الأَهْوَالِ!

وقال حَجْلُ بنُ نَضْلَةَ الباهلى:

حَنّتْ نوار ولات هَنّا حنّت

وبدا الذى كانَت نوار أجنّتِ