بَعْضَ ما يُوحى إِلَيْك}.

ثم قال: «وكونُه بِدُونِ أَنْ بَعْدَ عَسَى» .. إلى آخره. الضمير في «كونه» عائدا إلى المضارع الواقع خبرًا «وبدون أَنْ»: خبرُ الكونِ. يعنى أنّ كون الفعل المضارع واقعًا بعد عسى غير مصاحب لأَنْ قليلٌ، والكثير مصاحبته لأن، فقولك: عسى زيد أن يقوم، كثيرٌ شهيرٌ، وكذلك جاء في القرآن، كقول الله تعالى: {فَعَسى اللهُ أَنْ يَأْتِي بِالْفَتْحِ}، {عَسَى ربُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ}، {عَسَى اللهُ أَنْ يَأْتَينِي بِهِمْ جَميعًا}. وقولك: عسى زيدٌ يقومُ، نزرٌ قليلٌ. ومنه ما أنشد سيبويه لهدبةَ بن خشرم العُذْرِىّ:

عَسَى الكربُ الّذِى أَمْسَيتَ فيهِ

يَكُونُ وَرَاءَهُ فَرَجٌ قَرِيبُ

وأنشد أيضا:

فأمّا كيّسٌ فَنَجا وَلَكِنْ

عسَى يَغْتَرُّ بي حَمِقٌ لَئِيمُ

وقال مالك بن الرّيب: