وقال الكسائي: حروف التهجي يذهب بها ما بعدها زاي ياء دال ادخل، وزاي ياء دال اذهب فذهب بها الحركات التي بَعدُ.

وقال سيبويه: وكل من قال بمقالته: تذهبُ للإدراج. قال: وقال أهل البصرة: للإدراج ولو أراد ألف لام ميم ذلك لجازت له الحركة ولم تُسمع/ ٦٣ أإذا كان ما بعده يتحرك.

وقوله سبحان) فتحت؛ لأن تأويله الإضافة عند الفراء وهو تنزيه وضع موضع المصدر، في الأصل سبحت تسبيحاً وسبحاناً.

قال الشاعر:

١٣٠ - (سبحان من علقمة الفاخر)