وهلا دل وقوعها أولاً على صحة قول أبي العباس، لأن الواو لا يبتدأ بها. فإذا لم يكن هنا شيء تقع الواو عطفاً عليه، وكانت مبتدأة دل على أنه عوض من "رُبَّ" فجاز ابتداؤها كما جاز ابتداء "رُبَّ" في "رُبَّ قائمٍ" و"رُبَّ بلدٍ" ونحو ذلك.

قال: الجواب مثبت فيما بعد.

مسألة ٨٠

قال أبو علي: سأل سائل هل يجوز: "عسى زيدٌ قد قام" كما جاز عسى يقومُ؟

والجواب أنه لا يجوز؛ لأن هذا - عندي - ماض وقع موقع المضارع مع دخول "قد" عليه، لأن المقدار الذي مضى من الفعل قد يمضي منه ويقع على الفعل عبارة الحال، لأن الحال هو الفعل الذي يتطاول وقته، ويخرج إلى الوجود جزءاً بعد جزء، وشيئاً فشيئاً، فلمقاربته للحال بأن الحال - وإن