على "أحياء"، فـ "أعراء" في كونه جمع "عراء" مثل "أحياء" في جمع "حياء" و "أجواد" في جمع "جواد". وكأن رؤبة استجاز ذلك لأن "أفعلالاً" بناء كثر به الجمع، حتى يجمع به غير شيء مما زاد على الثلاثة كقولهم "ميت وأموات" و "شريف وأشراف" و "يتيم وأيتام" وقالوا "شاهد وأشهاد" و"صحب وأصحاب"، وقالوا "فلوا وأفلاء" و "عدو وأعداء"، فجمعوا هذا الضرب من الأسماء الزائدة على الثلاثة على "أفعال"، فكذلك جمع "أعراء" فيما ذكرناه، وفي قوله:

يغشى قرىً عاريةً أعراؤه

وقد يجوز أن يكون "أعراء" جمع "عرىً" على إجراء اسم الحدث على العين، كما قالوا "جِمال أعراء". ويجوز أن يكون "أعراء" جمع "عرىً" من قولهم: لا تقرب عراه، أي: ناحيته وما قرب منه.

وأما "شاءٌ" فاسم جمع، ولم تكسر عليه "شاةٌ" كما أن "قوماً" ليس بجمع "رجلٍ". وقد يمكن أن يكون مثل "ماءة" و "ماءٍ"، ومثل قوله:

................... ... .................. تَنُّومٌ وآء

فهي مثل "شجرة" و "شجر"، وكذلك "راءةٌ" و "راءٌ".