ثم ذكرَ المسافرَ فقال: {أَو لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا} حَسُنَ التكرارُ؛ لأنَّ الأوّلَ يكونُ للمقيم، والثاني يكونُ للمسانر. ولو كان للحاضر أن يتيمم بهذه لكان وجهُ الكلامِ أن يقولَ: وإن كنتم جنبًا فاطّهروا وإن كنتم مرضى أو مسافرين ولم تجدوا ماء من غير إعادة لذكر الجنابة بملامسة النساء. و "أَو" في قولِهِ: {أَو جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ} في معنى الواو (١) وكأَنّهُ قالَ: "وإن كنتم على سفر وجاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا" يَدُلّكَ على ذلك أنّ السفرَ ليس بموجبٍ للوضوء، وللغسل، وإِنّما يُوجِبُهُما الحَدَثُ، والجنابَةُ. و "أوْ" تقام مُقامَ واوِ النَّسَقِ كثيرًا، من ذاك قولُ اللهِ جلَّ وعزَّ: {وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِائَةِ أَلْفٍ أَو يَزِيدُونَ} (٢) هي بمعنى قوله: ويزيدون، وكذلك {وَمَا أَمْرُ السَّاعَةِ إِلَّا كَلَمْحِ الْبَصَرِ أَو هُوَ أَقْرَبُ} (٣) قال الشاعر (٤):

أثعلبةَ الفوارسَ أو رياحًا ... عدلتَ بهم طُهَيَّةَ والخِشابا (٥)

أراد ثعلبة أو رياحًا عدلتَ بهم هذين.

(١) انظر المغني ص ٨٧.
(٢) الآية ١٤٧ من سورة الصافات.
(٣) الآية ٧٧ من سورة النحل. وانظر تفسير القرطبي ١٠/ ١٥٠.
(٤) هو الشاعر جرير بن عطية بن حذيفة الخَطَفَى بن بدر الكلبيّ اليربوعي، من تميم: أشعر أهل عصره. وعاش عمره كله يناضل شعراء زمنه وشاجلهم، وكان هجاءًا مرًا. فلم يثبت أمامه غير الفرزدق والأخطل. وكان عفيفًا، وهو من أغزل الناس شعرًا. ولد ومات في اليمامة سنة ١١٠ هـ. وفيات الأعيان ١/ ١٠٢، وخزانة البغدادي ١/ ٣٦.
(٥) البيت في ديوان جرير ١/ ٦٦، والصحاح واللسان والتاج (خشب) والجمهرة ١/ ٢٣٥.
والخِشَابُ ككِتَابٍ: بُطُونٌ من بنِي تمِيمٍ، وهم بَنُو رِزَام بنِ مالِكٍ بن حَنْظَلَةَ.