٢ - وسألتَ عن الغَداء والعَشاء (١).

* أما الغَداءُ فإنه مأخوذٌ من الغَداةِ (٢)، والعَشَاءُ مأخوذٌ من العَشِي (٣)، فأولُ وقتِ الغداءِ قبلَ الفَجْرِ الثاني (٤) قالَ رسولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - للعِرْباضِ (٥) حينَ دعاهُ إِلَى السحورِ (٦): "هَلُمَّ إِلَى الغَداءِ المُبارَكِ" (٧). ويُقالُ لمن خرجَ من المنزلِ في هذا الوقتِ: قد غدا منه (٨): فإنْ تَقَدَّمَ هذا الوَقْتَ لم يُقَلْ: غَدَا، ولكنْ يُقالُ: أَدْلجَ، إِذَا خرجَ في نصفِ الليلَ، أو في أَوَّلِهِ (٩)، وادَّلَجَ إِذَا خرجَ في آخرِهِ (١٠). فإذا (١١)

(١) الغداء: الطعام الذي يؤكل أوَّلَ النهار، وهو خلاف العَشَاء.
والعَشَاء، بالفتح والمدّ: الطعام الذي يؤكل عند العَشَاء، وهو خلاف الغداء.
(٢) الغداة: كالغُدْوَةِ؛ بالضم: البُكْرَةُ، وجَمْعُها غَدَوَات.
(٣) العشيّ: آخر النهار من صلاة المغرب إِلَى العتمة.
(٤) لم نجده في اللسان والتاج.
(٥) هو أَبُو نَجيح، العِرْباض بن سارية السُّلَميّ: صحابي، محدث، من أعيان أهل الصُّفَّة، سكن حمص، توفي في سنة ٧٥ هـ.
الاستيعاب ٣/ ١٦٦، وأسد الغابة ٤/ ١٩، والسير ٣/ ٤١٩.
(٦) في ط: "دعاه للسّحور"، وانظر غريب الحديث لابن قُتَيْبَة ١/ ١٧٦.
(٧) رواه أَبُو داود رقم ٢٣٤٤ في الصَّوم، والنسائي رقم ٢١٦٣ (٤/ ١٤٥) في الصَّوم.
(٨) انظر اللسان والتاج (غدو).
(٩) اللسان والتاج (دلج).
(١٠) اللسان والتاج (دلج).
(١١) في ط: "وإذا".