١٧٧ - سأَلْتَ عنْ حديثٍ ذُكِرَ فيه "أَنَّ رجلًا نادى عُمَرَ فقال: هل لك في رَجُلٍ رَثَدْتَ حاجَتَهُ، وطال انْتِظارُهُ؟ فقالَ عُمَرُ: من رَثَدَها؟ فقال: أنت" (١)؟ .

• قولُهُ: رَثَدْتَ حاجَتَهُ من قولكَ رَثَدْتَ المَتاعَ إذا نَضَدْتَ بَعْضَهُ فَوْقَ بَعْضٍ. يُقالُ: مَتاعٌ رَثِيْدٌ (٢)، وبِئْرٌ رَثِيْدٌ. وحاجَتَهُ هاهنا في مَوْضِعِ جميعٍ، كأَنَّه أَرادَ رُثِدَتْ حَوائِجُهُ أي تَراكَبَتْ وكثرت (٣) كما قالَ اللهُ: {فَاعْتَرَفُوا بِذَنْبِهِمْ} , (٤) وهي ذُنُوبٌ. وقال: {إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ} , (٥) يريد الصلوات وقال: {وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا} , (٦) وهي نعم.

(١) غريب الحديث لابن الجوزي ١/ ٣٨١، والنهاية ٢/ ١٩٦.
وفي اللسان (رثد): وفي حديث عمر: أن رجلًا ناداه فقال: هل لك من رجل رَثَدْتَ حاجته وطال انتظاره؟ أي دافعت بحوائجه ومطلته ....
(٢) الكلام نفسه تقريبًا في اللسان (رثد).
(٣) الكلام نفسه تقريبًا في اللسان (رثد).
(٤) الآية ١١ من سورة الملك وانظر القرطبي ١٨/ ٢١٢.
(٥) الآية ٤٥ من سورة العنكبوت وانظر القرطبي ١٣/ ٣٤٧.
(٦) الآية ١٨ من سورة النحل وانظر القرطبي ٩/ ٣٦٧ و ١٠/ ٩٣.