اللَّحْمِ أي قطعة (١) قال: خبَيْبٌ (٢) رضي الله عنه:

وذلك في ذات الإله وإنْ يَشَأْ ... يُبارِكْ على أَوْصالِ شِلْوٍ مُمَزَّعِ (٣)

° ومنها حديثٌ رواهُ أبو بَكْرِ بن عَيَّاشٍ (٤) عن دَهْثَم بن قُرَّان (٥) اليماميّ عن نِمْران بن جارِيةَ الحَنَفِي (٦) عن أَبيه أنّ قومًا اخْتَصموا في خُصّ (٧) فارْتَفَعُوا إلى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، فَبَعَثَ معهم حُذَيْفَةَ (٨) ...............

(١) "أي قطعة": ليست في ط. وانظر الحاشية (٣) في الصفحة السابقة.
(٢) خُبَيْب بن عدي بن عامر بن مجدعة بن جَحْجَبَا الأنصاري الشهيد. شهد أحدًا، وكان فيمن بعثه النبي - صلى الله عليه وسلم - مع بني لِحْيان، فلما صاروا بالرَّجيع، غدروا بهم، واستصرخوا عليهم، وقتلوا منهم: وأسروا خُبيبًا، وزيدَ بن الدَّثِنَة، فباعوهما بمكة، فقتلوهما بمن قتل النبي - صلى الله عليه وسلم - من قومهم، وصلبوهما بالتنعيم سنة ٥ هـ. السير ١/ ٢٤٦.
(٣) البيت لخبيب بن عدي كما في البخاري حديث رقم ٢٨٨٠ و ٣٧٦٧ و ٣٨٥٨ و ٦٩٦٧، ومسند أحمد ٢/ ٢٩٤ و ٣١٠، وأسد الغابة ٢/ ١٢١، والسيرة ٢/ ١٧٦، وعيون الأثر ٢/ ٥٨، والاستبصار ٣٠٦، واللسان (مزع)، وجوامع السيرة ١٧٨، والوافي ١٣/ ٢٩٠، والطبري ٢/ ٥٤١.
(٤) هو أبو بكر بن عيَّاش بن سالم الأَسَدي، مولاهم الكوفيُّ الحنّاطُ، المقرئُ، الفقيهُ المحدِّثُ، شيخ الإِسلام، وبقيةُ الأعلام، مولى واصل الأحدب. وفي اسمه أقوال: أشهرها شعبة. توفي سنة ١٩٣ هـ. السير ٨/ ٤٣٥.
(٥) هو دَهْثَم، بمثلثة، ابن قُرَّان، بضم القاف وتشديد الراء، العُكْلي، ويقال: الحنفي، اليمامي. وهو محدّثُ كوفي: تركه أحمد، وقال أبو داود: ليس بشيء، وقال النسائي: ليس بثقة، وقال ابن معين في التاريخ ٢/ ١٥٦: ليس بشيء. التهذيب ٣/ ١١٣، والضعفاء الكبير ٢/ ٤٣.
(٦) نمران بن جارية بن ظفر الحنفي يروي عن أبيه. وعنه دهثم بن قران: ذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وفي كتاب ابن أبي حاتم محله محل الإعراب، وقال أبو الحسن بن القطان: حاله مجهول. الكاشف ٣/ ٢٠٩، وتهذيب التهذيب ١٠/ ٤٧٥.
(٧) الخص: بيت من شجر أو قصب والجمع أخصاص.
(٨) هو أبو عبد الله العبسي، حُذَيْفَة بن حِسل بن جابر، واليمان لقب حسل: صحابي، من الولاة الشجعان الفاتحين. كان صاحب سر النبي - صلى الله عليه وسلم - في المنافقين، لم يعلمهم أحد غيره. توفي بالمدائن سنة ٣٦ هـ. السير ٢/ ٣٦١، والأعلام ٢/ ١٧١.