الرّابعة (١):

فإن كان مائعًا، قال ابنُ حبيب: ينجسُ، وإن أمن أنّ يكون سال منها شيءٌ فيه؛ لأنّ نفس الموت ينجسها (٢).

وقال مالك في "الموّازية": لا أحبُّ أكلَه (٣).

وبِقَولِ ابنِ حبيب بقول ابن الماجشون (٤)، فبتَّ ابنُ حبيب بالمنع.

وقال محمّد بن الموّاز عنه: لا أحبّ، وهذا تَصريحٌ. بالكراهية.

وروى سحنون (٥) عن ابن نافع: إذا ماتت الفأرة في الزّيت الكثير لا يضرّه، وليس الزّيت كالماء.

وروى أبو زيد (٦) عن عبد الملك: إذا وقعتِ الفارةُ أو الدّجاجة في البئر أو الزّيت (٧)، فإن كان ذلك كثيرًا، ولم يتغيِّر لونه ولا طعمه ولا ريحه، أُزِيلَ ذلك منه ولم ينجس، ولو ماتت فيه لنجس وإن كَثُر.

وروي عن مالك أنّه كره الزيت تقع فيه الفأرة وإن كان كثيرا (٨).

وقال سائر الفقهاء (٩): الزَّيت والمائع كله خلاف الماء؛ لأنّ الماء يطهِّر فلا يُؤثِّر فيه إِلَّا ما يُغَيِّر. وأمّا المائعات فلا تطهير فينجسها ما يقع من النَّجاسات فيها وإن لم يتغيِّر،

(١) انظرها في العارضة: ٧/ ٣٠١ - ٣٠٢.
(٢) أورده الباجي في المنتفى: ٧/ ٢٩٢.
(٣) أورده الباجي في المنتقى: ٧/ ٢٩٢.
(٤) حكى قوله الباجي في المنتقى: ٧/ ٢٩٢، وانظر البيان والتحصيل: ١/ ١٩٩.
(٥) في كتاب السير، كما نصّ على ذلك الباجي في المنتقى: ٧/ ٢٩٢.
(٦) رواه أبو زيد الأندلسي في ثمانيته، كما نصّ على ذلك الباجي في المنتقى: ٧/ ٢٩٢.
(٧) وهي ميتة.
(٨) وهو المشهور من قول مالك وأصحابه، قاله الباجي في المنتقى: ٧/ ٢٩٢.
(٩) انظر الأوسط لابن المنذر: ٢/ ٢٨٥.