الرّابعة (١):

قوله: "فَليُطْعِمْهُ مِمَّا يَأكُلُ" (٢) يعني به الشَّبع، والله أعلم.

وقال الحسن: بل يطعمه ممّا يأكل هو.

وقيل: إنّما أراد بقوله: "فَليُطْعِمْه" ممّا يأكل، أي من جِنْسِ الطّعام الّذي يأكل هو، إنَّ كان بُرًّا فيُرًّا، وإن كان شعيرًا فشعيرًا، وإن كان بإدامٍ كذلك، وإن لم يؤاكله فليُطْعِمْهُ منه. وإن كان الرّاوي من الصّحابة هو أبو ذرّ قد حملً الحديث على ظاهره، فجعل لغلامه حُلَّة مثل حُلّته، وإن كان الصَّدر الأوّل الّذين صحبوا رسول الله - صلّى الله عليه وسلم - لم ينكروا عليه ذلك. وقد كان من الصّحابة من لم يكسه ممّا يلبس، ولا يحمله على ظاهره.

الخامسة (٣):

"تكليفُه ما يَغْلِبُهُ" (٤) وهذا ممّا لا خلاف فيه، فإن خالف الحديث، وكلَّفَهُ ما لا يطيق، فإنّه لا يدخل الجنّة، كمَا خرَّجه أبو عيسى (٥) صحيحًا (٦).

وقال ابن القاسم: لأنّ الله تعالى قال: {لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا} (٧) فهو قد كلَّف نفسًا ما لا تطيق، بل ينبغي أنّ يعينها جُهْدَهُ، ويرى نِعَمَ اللَّهِ عليه إذ جعلَهُ مخدومًا ولم يجعله تحت يد غيره خادمًا.

(١) انظر بعض هذه الفائدةُ في العارضة: ٨/ ١٢٧.
(٢) اللّفظ هنا للبخاري (٣٠).
(٣) انظر الفقرة الأولى في العارضة: ٨/ ١٢٧.
(٤) إشارة إلى قوله في حديث التّرمذيّ (١٩٤٥): "ولا يُكَلَّفُهُ مَا يَغْلِبُهُ".
(٥) في جامعه، الحديث (١٩٤٦) عن أبي بكر، عن النبيِّ - صلّى الله عليه وسلم - قال: "لا يدخُلُ الجنَّة سَيِّءُ المَلَكَةِ"، وقال التّرمذيّ: "هذا حديث غريب".
(٦) تصحيح المؤلِّف للحديث فيه نظر، فالحديث أخرجه أحمد: ١/ ٤، ٧، وأبو يعلى (٩٣). قال الهيثمي في مجمع الزوائد: ٤/ ٢٣٦ "روى التّرمذيّ وغيره طرفًا منه، ورواه أحمد، وأبو يعلى، وفيه فَرْقَد السَّبَخِيّ، وهو ضعيف".
(٧) البقرة: ٢٨٦.