تنقيح (١):

أمّا بيعةُ الإسلام، فقد إنقطعت بانتشار الإسلام.

وأمّا بيعةُ النَّبيِّ - صلّى الله عليه وسلم -، فإنّها مخصوصةٌ به. واختلف في صفة البيعة كيف كانت؟ فقيل: على الموت.

وقيل: على ألَّا نفرّ.

وقيل: على التّوحيد؛ لقوله: "لا تُشْرِكُوا".

وكل ذلك ثابتٌ صحيحٌ، وهو يرجع إلى معنى قوله عليه السّلام: "أَلَّا نَفِرَّ" ممّا عقد عليه، فالتزم به: الصّبر ورضي بالموت.

وقيل: على الجهاد اليوم، لقوله: "ولكِنْ جِهَادٌ وَنيَّةٌ" (٢) حتّى أَجرتِ الأنصارُ ذلك في رجزها يوم الخندق حين كانت تقول:

نحنُ الذين بايعوا محمَّدًا

على الجهاد ما بقينا أبدًا (٣)

الثّالثة (٤): في صفة البيعة للإمام

فقد قال جرير بن عبد الله: "بَايَعْنَا رسولَ الله على الطّاعَةِ، والنُّصْحِ لكلٌ مسلمٍ" (٥)، وحديث عُبَادَة أصحّ: "بايعنا رسول الله بَيْعَةَ الحرْبِ -وكان من الاثني عشر الّذين بايعوا بيعة العَقَبَةِ الأُولَى -على السَّمْعِ والطَّاعَةِ في يسرنا وعسرنا" (٦).

(١) انظره في العارضة: ٧/ ٩٠ - ٩١.
(٢) أخرجه البخاريّ (٣٠٧٧)، ومسلم (٨٥) من حديث ابن عبّاس.
(٣) أخرجه البخاريّ (٢٨٣٥)، ومسلم (١٨٠٥) من حديث أنس.
(٤) انظرها في العارضة: ٧/ ٩٢.
(٥) أخرجه البخاريّ (٧٢٠٤)، ومسلم (٥٦).
(٦) أخرجه بهذا اللّفظ ابن عبد البرّ في الاستذكار: ١٤/ ٣٦، والتمهيد: ٢٣/ ٢٧٢؛ والحديث =