مُتَطَيِّبَاتٍ. رَوَاهُ أبو دَاوُدَ (٨). وصَلَاتُها في بَيْتِها خَيْرٌ لها وأفْضَلُ؛ لما رَوَى ابنُ عمرَ، قال: قالَ رَسولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "لا تَمْنَعُوا نِسَاءَكُم المَسَاجِدَ، وبُيُوتُهنَّ خَيْرٌ لَهُنَّ". رَوَاهُ أبو دَاوُدَ (٩). وقال -صلى اللَّه عليه وسلم-: "صَلَاةُ المَرْأَةِ في بَيْتِها أَفْضَلُ من صَلَاتِها في حُجْرَتِها، وصَلَاتُها في مَخْدَعِهَا أفْضَلُ من صَلَاتِها في بَيْتِها". رَوَاهُ أبو دَاوُدَ (١٠).

فصل: إذا أَمَّتِ المَرْأَةُ امْرَأَةً واحِدَةً، قامَتِ المَرْأَةُ عن يَمينِها، كالمَأْمُومِ مع الرِّجالِ، وإن صَلَّتْ خَلْفَ رَجُلٍ قامَتْ خَلْفَه، لِقَوْلِ النَّبِيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "أخِّرُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَخَّرَهُنَّ اللهُ" (١١). وإن كان مَعَهُما رَجُلٌ قامَ عن يَمِينِ الإِمَامِ والمَرْأةُ خَلْفَهُما، كما رَوَى أنَسٌ: أن رسولَ اللهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- صَلَّى به وبِأُمِّه أو خَالَتِه، فأقَامَنِى في يَمينِه، وأقَامَ المَرْأَةَ خَلْفَنَا. رَوَاه مُسْلِمٌ (١٢). وإن كان مع الإِمامِ رَجُلٌ وصَبِيٌّ

(٨) في: باب ما جاء في خروج النساء إلى المسجد، من كتاب الصلاة. سنن أبي داود ١/ ١٣٤. وكذلك أخرجه الدارمي، في: باب النهي عن منع النساء عن المساجد، من كتاب الصلاة. سنن الدارمي ١/ ٢٩٣. وبدون زيادة "وليخرجن تفلات" أخرجه البخاري، في: باب حدثنا عبد اللَّه بن محمد. . . إلخ، من كتاب الجمعة. صحيح البخاري ٢/ ٧. ومسلم، في: باب خروج النساء إلى المساجد. . . إلخ، من كتاب الصلاة. صحيح مسلم ١/ ٣٢٧. وابن ماجه، في: باب تعظيم حديث رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-. . . إلخ، من المقدمة. سنن ابن ماجه ١/ ٨. والإِمام مالك، في: باب ما جاء في خروج النساء إلى المساجد، من كتاب القبلة. الموطأ ١/ ١٩٧. والإِمام أحمد، في: المسند ٢/ ١٦، ٣٦، ٤٥، ٧٦، ٧٧، ١٥١، ٤٣٨، ٤٧٥، ٥٢٨، ٥/ ١٩٢، ١٩٣، ٦/ ٦٩، ٧٠.
(٩) في: باب ما جاء في خروج النساء إلى المسجد، من كتاب الصلاة. سنن أبي داود ١/ ١٣٤. كما أخرجه مسلم، في: باب خروج النساء إلى المساجد. . . إلخ، من كتب الصلاة. صحيح مسلم ١/ ٣٢٧. بدون زيادة "وبيوتهن خير لهن". والإِمام أحمد، في: المسند ٢/ ٤٣، ٤٥، ٧٦، ٧٧، ٩٠، ١٤٠.
(١٠) في: باب التشديد في ذلك، من كتاب الصلاة. سنن أبي داود ١/ ١٣٤.
(١١) رواه عبد الرزاق، في مصنفه، موقوفا على ابن مسعود، في: باب شهود النساء الجماعة، من كتاب الصلاة. مصنف عبد الرزاق ٣/ ١٤٩. وهو في نصب الراية للزيلعى ٢/ ٣٦، وقال: في مصنف عبد الرزاق: موقوف على ابن مسعود، ومن طريق عبد الرزاق، رواه الطبراني في معجمه.
(١٢) في: باب جواز الجماعة في النافلة. . . إلخ، من كتاب المساجد. صحيح مسلم ١/ ٤٥٨. كما أخرجه أبو داود، في: باب الرجلين يؤم أحدهما صاحبه كيف يقومان، من كتاب الصلاة. سنن أبي داود =