فصل: واخْتَلَفَتِ الرِّوايةُ عن أحمدَ في حَلْقِ الرَّأْسِ. فرُوِىَ عنه (٨٠) أنَّه مَكْرُوهٌ، لما رُوِىَ عن النبيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم- أنه قال في الخَوارجِ: "سِيمَاهُمُ التَّحْلِيقُ". (٨١) فجَعَلَهُ علامةً لَهُم. وقال عُمَرُ لصبيغ: لو وَجَدْتُكَ مَحْلُوقًا لضَرَبْتُ الذي فيه عَيْنَاك بالسَّيْفِ. ورُوِى عنِ النبيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم- أنه قال: "لا تُوضَعُ النَّواصِى إلَّا في حَجٍّ أو عُمْرَةٍ". أخرجه (٨٢) الدَّارقُطْنِىُّ، في "الأَفْراد"، (٨٣) ورَوَى أبُو موسَى عن النبيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم-أنه قال: (٨٤) "ليسَ مِنَّا مَنْ حَلَق" رواهُ الإِمامُ أحمدُ. (٨٥) وقال ابنُ عَبَّاس: الذي يَحْلِقُ رَأسَهُ في المِصْرِ شَيْطانٌ. قال أحمد: كانُوا يَكْرَهُون ذلك. وروى عنه: لا يُكْرَهُ ذلك لكن تَرْكَهُ أَفْضَلُ. قال حَنْبَل: كنتُ أنَا وأَبِى نَحْلِقُ رُءُوسَنَا في حياةِ أبي عَبْدِ اللَّه، فَيَرانَا ونَحْنُ نَحْلِقُ فلا يَنْهانَا، عن ذلك (٨٦) , وكان هو يأخذُ رَأسَهُ بالْجَلَمَيْنِ (٨٧) ولا يَحْفِيه ويأخُذُه وسطًا. وقد رَوَى ابنُ عُمَرَ أن رَسولَ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، رَأَى غُلَامًا قد حَلَق بَعْضَ رَأْسِه وتَرَكَ بَعْضَه، فَنَهاهُم عن ذلك. أخرجَه (٨٨) مُسْلمِ، وفى لفظٍ قال: "احْلِقْه كُلَّه أوْ دَعْهُ كُلَّه". وَرُوِىَ عن عَبْد اللَّه

(٨٠) في م: "فعنه".
(٨١) أخرجه البخاري، في: باب قراءة الفاجر والمنافق وأصواتهم وتلاوتهم لا تجاوز حناجرهم، من كتاب التوحيد. صحيح البخاري ٩/ ١٩٨. وأبو داود، في: باب في قتال الخوارج، من كتاب السنة. سنن أبي داود ٢/ ٥٤٤. والنسائي، في: باب من شهر سيفه ثم وضعه في الناس، من كتاب تحريم الدم. المجتبى ٧/ ١١٠. وابن ماجه، في: باب في ذكر الخوارج، من المقدمة. سنن ابن ماجه ١/ ٦٢. والإمام أحمد، في المسند ٣/ ٥، ٦٤، ١٩٧، ٢٢٤، ٤/ ٤٢٢، ٤٢٥، ٥/ ١٧٦.
(٨٢) في م: "رواه".
(٨٣) أي: "الفوائد الأفراد". انظر: تاريخ التراث العربي ١/ ١/ ٤٢٢.
(٨٤) سقط من: م.
(٨٥) في المسند ٤/ ٣٩٦. وبلفظ: برئ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- ممن حلق أو خرق أو سلق. تعنى في المصيبة، في المسند أيضًا ٤/ ٣٩٦، ٤٠٤، ٤١١، ٤١٦.
(٨٦) سقط من: م.
(٨٧) الجلم بالتحريك، والجلمان بلفظ التثنية: المقراض.
(٨٨) في م: "رواه". والحديث بهذا اللفظ ومعه ما يأتى أخرجه أبو داود، في: باب في =