بِالشُّرُوعِ فيها، كالحَجِّ والعُمْرَةِ. ولَنا، ما رَوَى مُسْلِمٌ، وأبو دَاوُدَ، والنَّسَائِيُّ (٦)، عن عائشةَ، قالتْ دَخَلَ عَلَيَّ رسولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَوْمًا، فقال: "هَلْ عِنْدَكُمْ شَىْءٌ؟ ". فقلتُ: لا. قال: "فَإنِّي صَائِمٌ". ثم مَرَّ بي (٧) بعد ذلك اليَوْمِ، وقد أُهْدِيَ إلَيَّ حَيْسٌ، فَخَبَأْتُ له منه، وكان يُحِبُّ الحَيْسَ. قلتُ: يا رسولَ اللَّه، إنَّه أُهْدِيَ لنا حَيْسٌ، فخَبَأْتُ لك منه، قال: "أَدْنِيهِ، أمَا إنِّي قد أَصْبَحْتُ وَأَنَا صَائِمٌ". فأكَلَ منه، ثم قال لنا: "إنَّمَا مَثَلُ صَوْمِ التَّطَوُّعِ مَثَلُ الرَّجُلِ يُخْرِجُ مِنْ مَالِهِ الصَّدَقَةَ؛ فَإِنْ شَاءَ أمْضَاهَا، وإنْ شَاءَ حَبَسَها". هذا لَفْظُ رِوَايَةِ النَّسَائِيِّ، وهو أتَمُّ من غَيْرِه. ورَوَتْ أُمُّ هانِىءٍ، قالتْ: دَخَلْتُ (٨) على رسولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، فأُتِيَ بِشَرَابٍ، فنَاوَلَنِيهِ فشَرِبْتُ منه، ثم قلتُ: يا رسُولَ اللَّه، لقد أفْطَرْتُ وكنتُ صَائِمَةً. فقال لها: "أكُنْتِ تَقْضِينَ شَيْئًا؟ " قالت: لا. قال: "فَلَا يَضُرُّكِ إنْ كَانَ تَطَوُّعًا". رَوَاهُ سَعِيدٌ، وأبو دَاوُدَ (٩)، والأثْرَمُ. وفي لَفْظٍ قالتْ: قلتُ، إنِّي صَائِمَةٌ. فقال رسولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "إنَّ المُتَطَوِّعَ أمِيرُ نَفْسِهِ، فَإنْ شِئْتِ فَصُومِي، وإنْ شِئْتِ فَأفْطِرِى" (١٠). ولأنَّ كُلَّ صَوْمٍ لو أتَمَّهُ

= والترمذي، في: باب ما جاء في إيجاب القضاء عليه، من أبواب الصوم. عارضة الأحوذي ٣/ ٢٧٠. والإمام مالك، في: باب قضاء التطوع، من كتاب الصيام. الموطأ ١/ ٣٠٦.
(٦) أخرجه مسلم، في: باب جواز صوم النافلة بنية من النهار، من كتاب الصيام. صحيح مسلم ٢/ ٨٠٨، ٨٠٩. وأبو داود، في: باب في الرخصة في ذلك، من كتاب الصيام. سنن أبي داود ١/ ٥٧١. والنسائي، في: باب النية في الصيام. من كتاب الصيام. المجتبى ٤/ ١٦٣.
(٧) سقط من: ب، م.
(٨) في الأصل: "دخل".
(٩) في: باب الرخصة في ذلك، من كتاب الصيام. سنن أبى داود ١/ ٥٧٢.
كما أخرجه الترمذى، في: باب ما جاء في إفطار الصائم المتطوع، من أبواب الصوم. عارضة الأحوذي ٣/ ٢٦٧، ٢٦٨. والدارمي، في: باب في من يصبح صائما تطوعا ثم يفطر، من كتاب الصوم. سنن الدارمي ٢/ ١٦. والإمام أحمد، في: المسند ٦/ ٤٢٤.
(١٠) أخرجه الترمذى، في: باب ما جاء في إفطار الصائم المتطوع، من أبواب الصوم. عارضة الأحوذي ٣/ ٢٦٨، ٢٦٩. والإمام أحمد، في: المسند ٦/ ٣٤٣، ٤٢٤.